Las vueltas de la vida

Esperando la Feria

2012-01-11T10:23:00.000-08:00

Febrero se acerca y con su llegada la XXI Feria del Libro de La Habana con muchas razones para la contentura. Vienen los amigos de la Editorial La Discreta, el cantautor José María Alfaya, la querida Awilda que es la responsable máxima de que mi novelita Las dudasdel fuego figure ahora en el catálogo de La discreta y de queAlfaya haya musicalziado unos textos mios con pretensiones poéticas.Me alegro tanto, no sólo porque un libro pulicado es otro hijo que nace, sino porque todo eso es fruto del entramado de la solidaridad, del entendimiento, del cariño, de la complicidad posible entre los terrícolas cuando tienen voluntad de hacerlo.Y es muy gratificante que en este mundo que parece enloquecido por amenzas de guerras y crisis una pueda encontrarse personas empeñadas en hacer lo hermoso, lo enaltecedor que nos acerca. La puertoriqueña Awilda Palau es maestra en esas lides, Gracias a ella publiqué mi primer libro: Documentos de la otra y gracias a ella me vinculé con estos locos magnificos de La discreta que están haciendo un trabajo a favor de la literatura hispanocaribeña. Cuento los días para el encuentro con toda esa gente que viene también por amor a Cuba, a sus afanes y sus empeños como la Feria Internacional del Libro que se ha convertido en una cita sagrada a favor del culto a la letra impresa. Vienen amigos de muchas partes del mundo y de las provincias y los municipios y también tengo que agradecer a Eldys Baratute por haber escogido un cuento mio para su libro Vuelve a cantar la cigarra, en homenaje al cuentero mayor Onelio Jorge Cardoso, y a Magaly Ochoa que también me tomó en cuenta para el suyo Las cuenta cuento y a Nelson Simón que tuvo presente dos narraciones de mi autoría para su libros de historias de amor para niños y jóvenes. Son muchos motivos de alegría. Pueden entender entonces mi ansiedad esperando la FERIA.

Cariños perunos

2012-01-08T07:01:00.000-08:00

Feliz 2012

2011-12-28T14:34:00.000-08:00

La vida parece injusta pero es bella. El mundo parece totalmente enloquecido pero hay muchos terrícolas que lo aman y luchan cada día por mejorarlo y de que se multipliquen esos incansables depende en buena medida detener el apocalipsis que ya se puede apreciar en tanta guerra sólo a causa de la codicia, por eso a pesar de tantas malas noticias cotidianas no se puede perder la fe, que es energía, en que todo pueda cambiar para más hermoso. Y con esa convicción estimulante deseo que comencemos el nuevo año 2012, porque ese resulta un buen modo para empezar a toda marcha por la vida de cada uno y la de todos. Felicidades terrícolas entonces y no olviden que la felicidad no es una estación a donde se llega sino un modo de hacer el viaje.

Gracias Bianca Pizorno

2011-12-02T08:51:00.000-08:00

Bianca Pizorno ha vuelto a Cuba después de una ausencia de más de cinco años. Ha sido parte esta vez de la semana de la cultura italiana en la capital de la ínsula y la semana siguiente, luego del ajetreo de las actividades oficales de la anterior, apenas le alcanza el tiempo para los tantos amigos que tiene en Cuba, de todos los estratos sociales: gentes humildes, otros encumbrados, otros venidos a menos, otros llegados a más, pero ella se ocupa de todos, comprende a cada cual, respeta y aun cuando es una escritora muy reococida en su país, Italia, una no puede deajr de admirar su bondad, su autenticidad, su sabiduría y su lucidez en esa senda que escogió para vivir a la izquierda de la vida, ayudando en todo lo que puede, escribiendop libros realistas y hermosos para niños que en Italia ya se han convertidos en adultos y han trasladado a sus hijos la devoción por las historias transgresoras de Bianca. A Cuba llegó por primera vez en los 90, en medio de la crisis conocida como Período de especuial en tiempo de paz. Se conmovió viendo a las bibliotecarias de la Martínez Villena leyendo cuentos para los niños porque no había libros suficiente en la Biblioteca, y enseguida fomentó que cada turista italiano trajera libros para los niños cubanos y vino cada año desde entonces y propició que escritores cubanos publicaran en Italia, y se ocupó de ayudar a las bibliotecarias embarazadas con la llegada del retoño y creó una red de ayuda personal a todo aquel que lo necesitaba. Desde la Asociaicón Italia-Cuba continúo mostrando su solidadridad con el país, sus gentes, sus anhelos, conocedoras de los defectos y deficiencias en la Isla pero siempre estimulada por la persistecia de tantos en no dejarse vencer por las adversidades y contenta por el reavivamiento de las editoriales cubanas, particularmente de Gente Nueva, a quien ha donado sus derechos de autor para que sus libros se publiquen en Cuba. Su calidad literaria y sus actitutes humanas la llevaron a ser reconocida como Embajadaroa de buenba voluntad de la UNICEF. Tiene múltiples premio y reconocimientos en su nación de origen y ahora está propuesta al Premio Andersen, que está considerado el más importante internacional para los que han dedicado parte de su faena a escribir para niños y jóvenes. Ha comenzado a vivir su año 70 que cumple el 12 de julio del 2012, se sabe que le harán grandes homenajes en su país, pero ya ha comenzado esa fiesta con esta visita a Cuba en el cariño mostrado por todos aquellos que le deseamos lo mejor del mundo, como merece y además le decimos gracias Bianca Pizorno por existir.

La única garantia

2011-11-13T16:55:00.000-08:00

Oh, cuanta belleza en este planeta. Donadas por la naturaleza o costruidas por los terricolas. Todas amenzadas por disputas, conflictos, guerras que pueden destruir en segundos lo que ha costado miles de año edificarse. Por eso la paz es la única garantia de poder seguir disfrutando de los regalos otrogados a favor de la belleza.

Un recado de Camaguey

2011-08-25T16:02:00.000-07:00

CÓMO HACER LA PRIMAVERA

Ada Sayas Bazàn

Escribir sobre las diferencias humanas para un lector juvenil resulta una tarea fácil, pero hablarle de este asunto a los más pequeños, sin complicar la trama que de hecho debe ser tan sencilla como el lenguaje, ni menoscabar la profundidad del tema: es un reto. Y Soledad Cruz lo ha logrado en su libro “Polémica de las estaciones”, publicado por la Editorial Gente Nueva en la colección DienteLeche, magistralmente ilustrado por Raúl Martínez.

Soledad, apela a los sentimientos del niño, a su imaginación e inteligencia, y mezcla con absoluta sagacidad los temas más escabrosos la muerte, la orfandad, el dolor del desamparo, la segregación, la pobreza, las desavenencias familiares, y la amargura con los más tiernos y poéticos el amor a la naturaleza, la importancia de la familia, la fe en la vida, el optimismo, y la belleza.

Sin ñoñerías o banalidades, ni teques moralizantes nos da a todos una clase magistral, de cómo deben ser las relaciones entre padres, hijos, y abuelos.

Cuando leemos esta historia, donde prevalece lo poético en el tono general del discurso narrativo, podemos hacer una analogía entre cada uno de los personajes de la misma por sus respectivos sentimientos, caracteres y estados de ánimo y las diferentes estaciones. Solo hay cuatro integrantes en esta pequeña familia: una niña de nueve años, que bien pudiera ser la Primavera, con todo el verdor de la fe y la alegría que caracteriza a una vida que recién comienza; para ella, hasta el hacinamiento tiene su magia, no le importa dormir en una litera, como tampoco a la abuela Inés: “Por suerte me ha tocado esa ventanita a la altura de mi cama y esta abuela que sabe convertirlo todo en algo agradable, hasta vivir en esta casa inventada en un antiguo garaje para guardar autos”.

Inés, por su optimismo, y las sentencias filosóficas o sabias reflexiones que nos regala de una forma amena a lo largo de todo el libro, consigue representar la madurez del Otoño: “Y tu papá aprenderá alguna vez que todos los sucesos que te dan un poquitico, aunque sea un poquitín, de alegría son medicinales”, y nos dice en otro momento:”…muchas cosas tienen sus orígenes, sus comienzos en otras que no parecen tener nada que ver con estas que ocurren ahora”.

La niña tiene dos ventanas: una, por donde día y noche es testigo del esplendor de la naturaleza; otra, es esa abuela especial que le ha enseñado a percibir los cambios más sutiles de las estaciones, y los misterios de las plantas, que son capaces hasta de salvaguardar su memoria. Inés no solo logra que su nieta descubra la belleza, sino además que la disfrute, y finalmente que la aprehenda en lo más profundo de su pequeño ser. La pequeña también se contagia con su sabiduría, y respecto a sus padres la escucharemos decir: “…sino que tengo el deber y el derecho de, con respeto, hablar con ellos y no molestarlos más pidiendo esto o aquello que no pueden darme”, o “Pero lo que he logrado entender es que no se puede juzgar a primera vista …”

En la naturaleza también encontramos los tonos grises y oscuros, y este libro no está exento de ellos: “Y hay que pasarse una semana con todo gris y frío para saber lo rico que es el calorcito iluminado”. Esos tonos negativos también estarán presentes en los personajes: “…los matices de las estaciones que mamá y papá no pueden sentir porque siempre están muy ocupados y molestos por lo estrecho que vivimos…”

Con naturalidad, y sin dejos melodramáticos, el personaje-narrador (la protagonista) nos contará con una auténtica voz de niño, los sucesos más negativos y dolorosos que le ocurrieron a su padre: “¡Pobre papá! Su mamá murió cuando él era niño. Su papá volvió a casarse y se murió al poco tiempo. La madrasta de papá lo mandó para una beca, papá sólo venía a la casa los fines de semanas. La madrastra se volvió a casar y tuvo hijos. La casa se fue llenando de gente hasta el punto que papá, cuando regresaba tenía que dormir en el sofá” .La dureza de los eventos que han golpeado al padre de esta familia, tienen el frío color del cielo del invierno, y hace que él se nos semeje a esta estación. No ha podido despojarse de los grises recuerdos de esta infancia maltratada, que finalmente lo conducirá a la amargura.

La mamá de la niña es tan temperamental como el Verano, a veces quema con el calor de su pelea, pero otras, es brisa que sonríe y sueña, mientras pasea con su familia cerca del mar.

Las desavenencias familiares asoman su oreja en múltiples ocasiones (“hay que subir para la casa de algún vecino, pero no los directos de arriba, que son familia de papá pero ni se saludan”), alertándonos de la necesidad que hay de eliminarlas de los hogares, y como muestra de que la familia será siempre el núcleo donde se forman los sentimientos, los valores y la sensibilidad del niño, y la importancia que entraña para su desarrollo intelectivo y espiritual.

El sentido que tiene la belleza para poder ver la vida desde una perspectiva más positiva y sana, y su utilidad para curar y aliviar los dolores a los que constantemente todos estamos expuestos niños y adultos, es la esencia de este pequeño volumen donde nos asegura su protagonista : Voy a hablar con mi papá, porque aunque él tenga motivos para sentirse mal por tantas cosas tristes que le han pasado, nos tiene a mamá y a mí, a la abuela Inés y a esas flores que le regalan cada año esas plantas en las que nunca se ha fijado. Eso no le solucionará sus problemas, pero seguramente le consolará.

“Polémica de las estaciones” apuesta por la defensa de nuestros sueños, por la unión de la familia, y por lo valioso de la sensibilidad y la belleza. Y apuesta con la fe, de que siempre que busquemos la paz y la armonía, sabremos cómo hacer la Primavera.

La espiral

2011-06-20T05:56:00.000-07:00

Dentro de la espiral un pèndulo, movièndose incansable, retardando a capricho la presunta marcha.
Iguales los pasos, una y otra vez
Sobre las mismas huellas, de viejos fuegos fatuos, luego de consumidas las hogueras, vueltas a encender
Una y otra vez

por los irremediables empeñados en detener el pèndulo, a punto de romperse, ¿derinitivamente?

Vedado

2011-06-11T06:20:00.000-07:00

Este es mi templo. En la manzana o mejor en el gran mango del Vedado.Rige el principio de aquella revuelta memorable.Prohibido prohibir: el goce simple de vivir, asombrarse por la luna llena, las flores nacidas en las macetas, las salamandras dueñas en los rincones, esa ventana acogedora del intrincado latir del universo. Esta es mi granja en medio del Vedado. Bosque tupido de plantas, proyetos renovados, venerados esqueletos de dìas esplèndidos prolongados en esas imàgenes de paisajes y gentes que pasaron o permanecen en la geografìa amable de los recuerdos. Este es mi refugio, empalizada resistente a penas y malos augurios, cobija del secreto donado por los padres y sus afectos, magia olvidada por los voceros postmodernos y los profetas apocalìpticos. La vida celebrada desde la humilde ornilla que con su fuego antecede a la aurora y la consagra en el cafè inaugural de cada mañana.

La dama del abanico

2011-05-27T04:13:00.000-07:00

Perdonen la molestia

2011-04-21T16:46:00.000-07:00

Entonces ya Yuri Gagarin, en el primer paseo de un terrícola por el cosmos habìa denominado a la Tierra planeta azul. En mi barrio lo vimos por el único televisor existente, el de la vieja Caridad que abría puertas y ventanas para que los vecinos, desde el portal, pudiéramos mirar las imágenes de aquella caja mágica, donde también miramos horrorizados La Habana bombardeada, los milicianos con sus fusiles en alto y escuchamos aquella declaración. Ya la Revolución tenìa otro apellido, además de cubana, socialista

Para la lógica de mis nueve años, recienestrenada pionera en la Escuela Sierra Maestra del Central Florida, habìa una cosa clara, mientras los rusos andaban por los cielos, los yanquis tiraban bombas, así que no debia ser tan malo el tal socialismo, aunque habìa escuchado grandes discusiones familiares en torno a los comunistas, acusados, entre otras cosas, de compartir el cepillo de diente, lo cual me resultaba verdaderamente asqueroso.

Mi madre trataba de aclararme que aunque eran ateos, los comunistas querían lo mismo que Jesucristo, compartir los panes y los peces, repartirlo todo de modo que alcanzara aunque fuera un cachito para cada uno. A lo que mi padre repuso con su proverbial pragmatismo, que todo eso era muy bonito, pero a Jesucristo lo habían crucificado y que los seres humanos siempre habían tenido ideas muy buenas, pero costaba trabajo aplicarlas porque lo que le parecía bien a unos a otros le resultaba lo contrario, y cada cual “jalaba” para si.

Así quedò abierta la apuesta desde aquel abril de 1961 entre las mejores aspiraciones de una parte de la humanidad y lo que ha establecido otra. Y comenzó una historia que ya dura medio siglo en la que opté por la utopía, y aunque me crucifiquen como a Jesucristo, no me arrepiento. Y si no les es molestia, ya se las contarè.

Escritura camagueyana

2011-04-01T19:33:00.000-07:00

Desde Espejo de paciencia, considerada la primera obra literaria vernácula, Camaguey parece haber nacido predispuesta a las bellas letras, -según las clasificaciones antañas-,a las que la imponente Gertrudis Gómez de Avellaneda aportó particular lustre y Nicolás Guillén consolidó como expresión nativa no sòlo con versos que donaron el proverbial “color cubano” sino con acercamientos muy significativos a los niños como el libro Por el mar de las antillas anda un barco de papel que la Editorial Unión acaba de presentar en la reciente XX Feria Internacional del Libro.

Hay màs poetas, escritores y pensadores que iglesias en Camaguey en cada período de la historia de la literatura nacional, aunque las iglesias proliferen al punto de ser un signo distintivo de la arquitectura lugareña, y naturalmente un orgullo por la cultura local que se fomenta desde la infancia e incluye los libros y la lectura, lo cual se puso de manifiesto en el bien ganado título de sitio màs visitado al Pabellón infantil de esta Feria 2011, donde, además, dos títulos para los pequeños- Lolita la maga, de Reinaldo Alvàrez Lemus y mi Polémica de la estaciones- resultaron entre los libros màs demandados o mejor acogidos según las ventas.

Justo el Pabellón infantil de la fiesta camagüeyana del libro sé instaló en la Plaza de las Artes Nicolás Guillén y bajo sus luces tutelares cada jornada se convirtió en una celebración a la naturaleza, las aventuras, los juegos y canciones, la patria y la literatura universal y una posibilidad de conocer a autores y artistas que dedican a los niños sus empeños en la zona que abarca la gran llanura cubana.

La casa editora territorial Acana ha fomentado la escritura durante 20 años y sobre todo en los últimos 10,a partir de nueva tecnología, ha logrado producir màs de 400 títulos entre los que han aparecido los dedicados a niños y jóvenes en la colección Musa traviesa, que ha propiciado la difusión, entre otras, de obras significativas de la reconocida escritora Niurki Pérez García ( Sibanicù 1961), guionista de programas infantiles de la radio, con varios premios, entre los que figura, La edad de oro de 1999, que ha publicado El valle de las pampolinas, Cuentos patatos, Cuentos negros para niños de todos los colores, La ventana maravillosa y El bebé màs lindo del mundo en Àcana y otros tantos en otras editoriales.

Màs de una docena de escritores camagüeyanos van afianzando obras en ese ámbito con las publicaciones en Musa traviesa de Àcana, entre ellos Ada Zayas Bazàn, (Florida 1958), especialista literaria de la Casa de Cultura Joaquín de Agüero, con premios en poesía, teatro y literatura para niños, de esta ultima destacan el cuaderno de poesía Dulce hogar, Acana 2007 y Mi mundo es mío, Àcana 2009, que consiguió mención en cuento en el Concurso La Edad de oro 2007.

Primea pandilla de pollos piratas, de Daymì Díaz, Cuentos de la semana pasada, de Geovany García, Alas para un cuento, de Sergio Morales Vera, Te invito, abre mi caja, de Heùsder Hernández son otros títulos recientes de Àcana y otros autores camagüeyanos dedicados a la creación para niños entre los que también resalta Legna Rodríguez que ganó con Los mágicos el premio Leandro González Alcorta de la UNEAC y la Editorial Cauce en Pinar del Río en el 2001, y en ese mismo año, con sòlo 17 cumplidos, obtuvo el Premio Emilio Ballagas de Literatura infantil con Arroz con mango y mención en la Bienal de literatura de la Asociación Hermanos Saìz con Querida lluvia, poemario que refiere los conflictos y añoranzas de la adolescencia, ambos publicados en Àcana.

Odalys Calderìn, directora de la casa editora del Camaguey y y del Centro de promoción del libro Gertrudis Gómez de Avellaneda habla con satisfacción de la labor que se realizan con libros y escritores en las escuelas, luego de comprobar que los educandos de la provincia no conocían suficientemente a los autores lugareños, lo cual la motivó para hacer su tesis de maestría sobre los temas promocionales. También refiere los buenos resultados de las peñas Meñique, Y dice una mariposa y Los deseos cumplidos, tres espacios donde no sòlo se habla de libros y autores dedicados a los màs chicos, sino que ellos muestran sus obras a partir de las experiencias en los talleres literarios.

Es cierto que la cantidad de ejemplares de Àcana no supera los mil, por lo que no satisfacen las demandas de libros para niños en la provincia, ni en el país, pues en toda la Feria, desde la capital hasta el resto, son los màs solicitados. Editoras nacionales como Gente Nueva y Abril hacen tiradas muy amplias, e incluyen a escritores de todo el territorio nacional. El libro homenaje a Nerys Felipe de Gente Nueva, para citar un ejemplo, consta de 20 000 copias.

Aunque los libros de poesía priman en las ediciones camagüeyanas, es valioso que exista un gran interés en fomentar la escritura para y de los niños y que a pesar de numerosos contratiempos técnicos sufridos en los últimos tiempos, Àcana tenga en su catálogo una colección como Nenè traviesa que enriquece el desarrollo de los libros para los primeros lectores en la nación, que las letras del Camaguey también los tomen en cuenta.

Bendito Camaguey

2011-03-14T18:10:00.000-07:00

Bendito Camaguey
por esas torres empinadas
sobre los techos rojos y las ganas
donde las golondrinas regresan
confusas entre luz y campanarios.
Bendito Camaguey
mi primera ciudad grande
despuès de trascender los pueblerinos
lìmites de las propuestas y los misterios
Bendito Camaguey
medieval burgo extendido
en sus apremios
de pastorear las horas en la llanura
Bendito Camaguey
por empujar el vuelo
y el regreso al viejo campanrio renovado
donde las luces secretas del pasado

mueven en silencio las jornadas

2011-02-10T19:20:00.000-08:00

Azul llega tu recuerdo.

Moradas mis làgrimas deambulan los laberintos verdes del silencio
Rojo es el esplendor de la mirada ausente en el recodo violeta de la tarde
¿ Què dibujan las nubes en lo alto? Hacen guiños a mi ventana abierta, donde
la memoria es un pàjaro detenido entre los coloridos trazos del arcoiris.

Lectura, radio y televisiòn

2011-02-03T19:17:00.000-08:00

Otra vez llega el arrebato de los libros. Los lectores potenciales indagan sobre las novedades y los padres se interesan por los títulos que la Feria Internacional de La Habana podrán a disposición de sus niños este febrero 2011, entre el 10 y el 20, en la capital y luego en el resto del país.

Diariamente habrá noticieros de la Feria en la TV, en los programas radiales, carteleras en la llamada prensa plana. Después disminuirá la avalancha informativa, como es lógico, y aunque la radio y la TV, en coordinación con el Instituto Cubano del Libro, mantienen espacios promoviendo autores y lecturas- Escriba y lea , Para leer mañana, Curso de Lectura y comprensión, Entre libros- sòlo Barquito de papel se dedica habitualmente a llamar la atención de los màs pequeños sobre los muchos libros que se publican para ellos en todo el país.

A pesar de las muchas insatisfacciones de los televidentes, relativas casi todas al sentido que cada cual tiene de entretenimiento, la televisión nacional tiene grandes valores en sus funciones de servicio público y en su carácter educativo. Demasiado educativa, se quejan algunos, y tienen razón en que muchas cosas pueden resultar instructivas sin que por ello acudan abiertamente a métodos pedagógicos; pero entre esas virtudes està sin duda este interés de dar a conocer libros y autores, sòlo que en ellos no tienen el peso que debieran el hacer conocer los libros para los posibles lectores de las primeras edades.

Es significativa también la cantidad de programas dedicados a esas primeras edades, incluso con conductores de esa misma etapa etaria.- las calidades y aciertos son temas para otros análisis-, pero en ellos no se aprovecha suficientemente la posibilidad de mencionar los libros que podrían interesarles o al menos que le están destinado. Tampoco en la radio.

No se trata de responsabilizar a la Tv. y a la radio como las únicas entidades que pueden promocionar la lectura, porque en realidad a ambos medios, pero sobre a la TV se le pretende responsabilizar con todo, como si correspondiera a ellos solucionar los problemas que enfrenta la sociedad cubana actual. Los padres, la escuela, las bibliotecas escolares tienen el peso fundamental en fomentar el interés por la lectura, pero en una época eminentemente audiovisual, y como característica particular de nuestro país, donde las encuestas demuestran que el fundamental medio de información y consumo cultural es la pequeña pantalla, lo que no sale por ella es como si no existiera.

Por eso parecería conveniente aprovechar los espacios disponibles para niños, adolescentes y jóvenes, conducidos por ellos mismos para dar noticias de los libros que los tienen por destinatario. La XX Feria Internacional es una ocasión propicia para ello, pues como todos los años habrá muchas propuestas para esos posibles lectores de todas las editoriales del país, las nacionales y las territoriales, y sòlo de la Editorial Gente se presentarán màs 100 títulos que si no pueden comprarse en los días feriales, los de mayor tirada se pueden adquirir después en librerías o encontrarlos en las bibliotecas.

Justo una muestra recogida por la doctora Hilda Prieto para presentar sus resultados en el Panel Mitos y realidades de la promoción de la lectura, que se realizará el 15 de febrero en la Sociedad Cultural José Martì, arrojó que en escuelas primarias y secundarias falta información sobre los libros que circulan para ellos. Por supuesto que los maestros, las bibliotecarias, la organización de pioneros tiene que ver con todo eso, pero si esos alumnos y alumnas vieran anuncios de los libros en los programas que ven, pues quizás estarían informados y motivados también.

No hay que dedicar ni un centavo de presupuesto nuevo a este asunto, se trata de que los guionista tengan ese elemento en cuenta a la hora de escribir los programas, con lo cual se daría una importante apoyo a la promoción de la lectura en el país y se contribuiría a difundir la literatura para niños y jóvenes vernácula y la foránea, pues a pesar de las limitaciones existentes también se publican obras delos mejores autores del mundo.

Invitaciòn a la XX Feria

2011-02-03T19:08:00.000-08:00

Mujeres matanceras del laud

2011-01-19T18:05:00.000-08:00

Niña que sueña el laúd, cien décimas y un guateque, Ediciones Matanzas 2010- fue concebido por José Manuel Espino, (Colón 1966) , como un gran jolgorio inspirado en la obra de Dora Alonso, como realización de un anhelo de reunir a poetas matanceros, “ inventario de asombros, júbilo inquietante al juntar firmas consagradas y nombres que aún no conocen el peso perturbador de la tinta de imprenta” según se expresa en la nota a la edición que se resume en un poema de espino.

Cuando el laúd estremece

rumoroso como un río

empapada de rocío

una niña se aparece

¿De dónde llega?

¿Quién mece

tal arrullo en la neblina?

Ya su nombre se adivina

en el clarear del sinsonte

y hasta en las alas del monte:

Doralina,

Doralina...

Niña que sueña el laúd parte des de versos de la infancia de Susej Niebla (Limonar 1966)

Anhelo

Entre la espuma del cielo

viaja la luna traviesa

anhelando ser princesa

y alerta ante mi desvelo

Prendiendo sobre su velo

tejido de un manantial

mil estrellas de cristal

tan dulces como la miel

en la magia de un corcel

oculto tras el rosal

Hay también, por supuesto, textos de la imprescindible para la poética matancera Carilda Oliver, de las muy reconocidas escritoras Damaris Calderón, Olga Marta Pérez, porque aunque no es un panorama de la décima en femenino, si se hace justicia a la cantidad de mujeres que escriben, y que, incluso siendo premiadas y reconocidas, lamentablemente no siempre se hacen visibles en selecciones y antologías como merecen.

Miriam Rodríguez, ( Pedro Betancourt 1947), Premio La edad de oro participa con Acerca del reino de Nunca-Jamàs.

( Contado por lugareños)

Si me quieres escuchar

a la magia hará lugar

la ruta de los empeños

Una burbuja de sueños

te doy cual firme navío.

Serás guerrero bravío

en noche con luna llena.,

quizás un duende o sirena,

quizás gota de rocìo.

Anely Fundora, ( Matanzas 1965) otra de los cien decemistas, acaba de publicar en el 2010 el cuaderno de poemas Para subir las cumbres, dedicado a su hija de donde fue tomado Fuga

Se va secando el rocío

en la risa mañanera

Y tú, flor de primavera

corres en pos del estío

En mis pupilas hay frío

De no poder abrazarte

Cuando rasgue tu estandarte

Un aleteo menudo,

yo en mi pecho tendré un nudo

un mimo para alcanzarte

Regla C. Fundora ( Pedro Betancourt 1973) es otra de las mujeres del laúd con Flor de pascua

Flor de pascua que vestida

con desbordante belleza

vienes, regala pureza

al año en su despedida

Sè que te tuvo escondida

un sastre que, con esmero

recortaba placentero

tu traje tan elegante

para que vieras radiante

las danzas del mes de enero.

Niña que sueña el laúd es un hermoso libre homenaje a su inspiradora Dora Alonso pero también al cultivo de esa primigenia forma poética en que fueron contados y cantados los sentimientos de la gente del campo cubano, fuente esencial en la dinámica en que se elabora en los tiempos y los días la identidad nacional. Es, además, uno de los muchos títulos que para niños y jóvenes se presentarán en la XX Feria Internacional del Libro de La Habana que comienza el 10 de febrero.

Mi librito en la Feria de La Habana

2011-01-19T17:42:00.000-08:00

Entre el acoso y la tristeza

2011-01-16T16:56:00.000-08:00

Ahora mi cuerpo paga

los excesos de las emociones intensas

esas angustias viscerales por la Isla

las trampas de los cambios obligados

el desconcierto de emprender rumbos de miedo

Todo lo sufro yo en mi cuerpo

la rabia transformada en impotencia

los sueños convertidos en heridas lacerantes

los amigos confundidos en cada orilla

Si no fuera por las fiestas que das a mi cuerpo

sería pasto total del deterioro

ya no tendría ni un recodo acogedor

ni vibraría en la cantata del deseo

Tú cubres las hendiduras de las penas

más aniquiladoras que el pasar del tiempo

mereces un gran diploma

con los ribetes de la oficialidad dorada

porque evitas que muera definitivamente

entre el acoso y la tristeza

Esperanza por cuenta propia

2011-01-12T19:59:00.000-08:00

Me gustarìa que este año anduvièramos mejor, de dìa y de noche, de mañana y de tarde. Incluso al mediodìa.Pero entrò el 2011 haciendo elogio al cachumbambè que es la vida. Dolor por la muerte de Rufo Caballero tan sopresiva e increible. Entusiasmo por la Feria Internacional del Libro que comienza el 10 de febrero. Alegrìa porque ha aparecido un librito mio, publicado por la editorial Uniòn en la colecciòn Dientedeleche, con unas ilustraciones del joven Raùl Martìnez encantadoras y de mucha calidad que han realzado mi texto Polèmica de las estaciones. Pena otra vez por la despedida de la dificil y laboriosa Mercedes Santos Moray que muriò màs que de propia voluntad de dolencias y soledad. Y Francisco Noa tambièn se fue, como los años en que nos conocimos reinventando la epopeya. En el mundo ha comenzado el diluvio desde el año pasado, las aguas se han desbordo por todas partes. Las guerras continuàn. Los noticiarios te hacen exclamar¡què asco de vida¡ pero està floreciendo pujante y roja en mi maceta la siempreviva que el extremo frio de diciembre apabuyò. Debe ser una señal para la esperanza por cuenta propia ya que por cuenta de tantos por momentos parece en paro, pero al menos yo no la voy a dejar disponible ni de dìa ni de noche, ni en las mañanas ni en las tardes. Incluso ni en los mediodìas. Ni en los atardeceres.

Feliz año nuevo

2011-01-01T16:35:00.000-08:00

Amèn, que asi sea.

La bacanal de la tristeza

2010-12-18T17:15:00.000-08:00

No es quiera escribir

y me salga espuma

como aquel

es que descubro la tristeza

polizonte perenne en este viaje

a la redonda

donde parecen hechas todas las preguntas

ante un ordenador de alternativa única

quién va a ser

a la hora

de los muros invisibles

huérfanos del antaño privilegio

de la franqueza

a tientas entre el precio

desorientados en el mercado vasto

de versos y zapatos

igualmente pop

no es que quiera escribir

la oda al pesimismo

como confundirán los ortodoxos

voluntaristas

no es que quiera disentir

de la confianza emergente

es el espanto

porque los perros en París

ni ladran

el lago de Ginebra está manchado

y las putas, muñecas postmodernas

se venden en vidrieras

en Amsterdam

cuando la guerra en cualquier parte

dejó de ser noticia

ante tanta muerte televisiva

televisable

teledirigida

en un menú que incluye

sexo virtual

como civilizado antídoto

contra el SIDA

y todavía hablan por ahi

de libertad poética

No es que quiera escribir

el poema morado

de la duda

levantar sospecha en las tribunas

es el derecho al grito

la concurrencia de todas

las preguntas

desde la bacanal de la tristeza

Arte y montaña en Escambray

2010-12-04T04:55:00.000-08:00

Cada viaje por el país supone un recorrido por su historia y el macizo central, al sur de la isla tiene una particular que va emergiendo desde el mismo momento en que los artistas participantes en la VI Bienal de montaña suben a los camiones que desde Cumanayagua los llevarían a la Sierrita, Conjunto Artístico Escambray, Cuatro Vientos, los sitios de establecerse por unos días para desde ellos subir o bajara desgranando arte entre los pobladores del lomerío, práctica estrenada a partir de enero de 1959 con el interés de hacer llegar expresiones artísticas a los màs remotos puntos de la geografía nacional.

El municipio de Cumanayagua realiza un gran esfuerzo para que su exiguo y maltrecho parque de transporte serrano conduzca a la brigada, con un chofer, cuya experiencia compensa el deterioro de las gomas y ciertas partes del camino afectadas por lluvia, que esperan el remozamiento de otros tramos. Es una aventura subir en la noche, sobre todo para los que vienen de la capital y están distantes en sus vidas cotidianas de este paisaje de contrastes que entre las sombras revela la luna llena.

La urbanización sorprende a los no avisados desde que se muestran las luces de La Sierrita, una pequeña ciudad en las laderas. Luego todo el camino està matizado de girasoles silvestres, edificios, escuelas, focos de luces eléctricas que como estrellas terrenas en la distancia compiten con las del cielo. La llegada a Cuatro Vientos, a 750 metros de altura, considerada la capital de esta parte de la serranía completa el asombro que volverá a sobresaltarse en el primer recorrido mañanero. Banco, correo, teléfono, sala de video, cafetería, un pequeño hotel, mèdico, ambulancia, tienda surtida, un internado escolar, farmacia, consultorio estomatològico. La librería està temporalmente cerrada. Las ventajas de la ciudad en medio de un paisaje hermoso y un aìre no contaminado.

Juana Manzano, que a diferencia de otros pobladores, creció en estos parajes, ha sido testigo de ese vuelco en la vida de las gentes durante los últimos 50 años, luego de aquella década de la denominada Lucha contra bandidos que signó la región con tiroteos, emboscadas, muertes heroicas de combatientes revolucionarios, asesinatos viles de alfabetizadores y campesinos y el éxodo involuntario de miles de lugareños que fueron trasladados a Pinar del Río, en el extremo occidental y se llevaron con ellos costumbres, tradiciones, hábitos de vida serrana sobre los que los artistas indagan para poner a tono sus interpretaciones con referentes del público que las disfrutarán.

Las escuelas parecen ser el mejor escenario, pues los habitantes de las comunidades están enfrascados en las labores del café, que ahora se paga mejor. Quizás esa ligera bonanza para trabajo arduo ha propiciado la adquisición de los DVD, lo cual supone el visionaje de materiales no siempre culturalmente edificantes y menos interés por lo que fue novedosa sala de video. Tal vez ese suceso de modernidad tecnológica esté también relacionado con la baja adquisiòn de libros que ha provocado un análisis económico del funcionamiento de la librería, pero como en cualquier parte del mundo el audiovisual es el lenguaje de la época.

Por acá estamos acostumbrados a que vengan brigadas de artistas, señala Juana Manzano, quien durante largo tiempo fue Delegada del Poder Popular. Una columna central de la cafetería pintada por la muy reconocida Zaida del Río lo atestigua y la relación fraterna con el Grupo de Teatro Los Elementos que, desde su comunidad cultural El Jobero Verde no sòlo ha auspiciado la Bienal de Montaña, sino que cada año hace incursiones por aquellas cumbres y bajadas donde también realiza funciones el Conjunto Artístico Escambray, parte del Plan Turquino de atención a las zonas montañosas del país; y otras agrupaciones artísticas.

Sin embargo, los serranos como el café maduro siguen goteando hacia abajo, hacia el llano. Es el transporte que escasea, comenta Juana y las preocupaciones por los ajustes. Desmontaron el hospital de Crucecitas, se dice que van a desaparecer consultorios médicos, la escuela de Aguacate ya no existe porque sòlo tenìa 5 alumnos que ahora están en el concentrado y en el llano, donde hay hospitales y policlínicos, las distancias son diferentes pero acá cuando los caminos se emperran con la lluvia, subir cuatro kilómetros desde Aguacate con un dolor o una herida es asunto serio.

Del “emperramiento” de los caminos conocerían los artistas en la bajada a Charco Azul luego de la presentación en el internado de Cuatro vientos del recital cuentero para niños y adolescentes de Estudio Teatral La chiche, un joven colectivo de Provincia Habana que con actores, muñecos, un payaso, incluso un zanquero, conforma un espectáculo funcional, con narraciones diversas y útiles por los valores que propugnan y que logra interactuar con efectividad con los espectadores alumnos del centro.

En la noche se improvisa un espectáculo en la cafetería, en horario posterior a la intocable telenovela, donde el performance de Mikel, con colaboración del Estudio Teatral sobre la captura y venganza de un negro esclavo cimarrón logra captar la atención de los jóvenes que han acudido desafiando el frìo y la llovizna elementos constantes desde la llegada.

En la mañana, avanzando hacia Charco azul, es preciso abandonar el transporte y seguir a pie hasta la comunidad mientras los turistas que se dirigen a la famosa poza del lugar, en impresionantes camiones ante los cuales no hay caminos que se resistan, contemplan el espectáculo de los artistas con sus bártulos chapoteando fango, pero dispuestos a no dejarse vencer por el contratiempo que es habitual para los pobladores pues hace tiempo tienen que subir los 6 u 8 kilómetros hasta Cuatro viento ante la ausencia total de medios de transporte.

En la escuelita de Charco azul los niños vuelven a ser un público agradecido. Son unos quince que disfrutan de televisor, computadora, y otros medios educacionales para su formación y cuentan con una joven médica que también contribuye con el entretenimiento. Los cuenteros del Estudio Teatral lamentan no poder ser camino hasta Cien rosas, El nicho, Aguacate que eran otros puntos en el programa, porque la lluvia ha continuado poniendo impedimentos. Pero podrán ir hasta Mayarì en la noche aprovechando el tramo de carretera pavimentada con la Hija del agua, un espectáculo estructurado mediante poemas que lamentablemente no satisface a los jóvenes estudiantes porque esperaban ritmo de reggueton, como hubiera podido ocurrir en cualquier centro estudiantil de la isla.

Otros artistas y grupos se presentan en otros sitios: Uri, de la Cruzada teatral de Guantánamo con su unipersonal La luna nueva, Eduardo Almirante con su Homenaje a Chaplin, los colectivos de Elementos y Adoquines, el grupo musical del Conjunto artístico, Teatro Cimarrón. Hay una “movida” cultural, sin dudas, por el municipio montañoso de Cumanayagua, cuyos contratiempos hacen pensar en nuevos enfoques condicionados por las realidades, los modos de vida, intereses de los montañeses por eso en el coloquio que resume el noble empeño, en el homenaje a Sergio Corrieri, el crítico y director de la Revista

Tablas, Omar Valiño, recordó las investigaciones que precedían a los montajes teatrales del Grupo Escambray, a la validez de esos métodos si no se copian mecánicamente y se asume con rigor los aspectos artísticos, en tanto el crítico Fernando León Jacomino se refería a la importancia del teatro callejero como el que inspiró al de relaciones en Santiago de Cuba y Oriol González, el director de Elementos llamaba a concentrar las múltiples acciones a favor de la cultura en la montaña por una anual màs contundente y abarcadora.

La gran ventaja como señaló Julián, el presidente del Consejo de Artes Escénicas del Ministerio de Cultura es la disposición de muchos artistas de participar en estas aventuras culturales por ese principio quijotesco de amor al arte que tienen lo creadores a pesar de ciertas tendencias economicistas que muestran su oreja peluda cada vez con menos recato y pueden ser tan dañinas como el paternalismo al que hoy se juzga culpable de todos los problemas.

La VI Bienal de Montaña en el macizo del centro sur de la isla fue en esencia muy útil porque propició reflexionar sobre arte y sociedad, revalidó la necesidad del teatro como expresión de los intereses populares y ratificó que a mayor complejidad de los problemas sociales el arte tendrá mayores desafíos que enfrentar si quiere mover el alma de las gentes.

Foto de Elio Miranda.

Bloqueo genera bloqueo

2010-11-05T05:45:00.000-07:00

Un país constantemente agredido desarrolla síntomas anómalos, sobredimensiona su defensa, se extrema en su autoprotección, de la misma manera que haría cualquiera si el vecino apedreara sus ventanas cada dìa, destruyera las plantas del jardín, envenena al perrito querido de la casa. Tener un enemigo poderoso y voluntario crea tensión y la tensión potencia las pasiones menos edificantes y hasta distorsiona las buenas pasiones sin las cuales no se pueden conseguir los propósitos. ¿ Por què un país 200 veces màs grande que Cuba, como es Estados Unidos, se empeña en destruir el proyecto social de la isla? Cuba no constituye un peligro militar, ni tampoco un competidor de mercado como China, pero es un mal ejemplo, porque a pesar de errores, defectos, de extremos que llegan al absurdo como ese desdichado tèrmino de salidas definitivas, mantiene programas sociales que Estados Unidos ni siquiera se ha propuesto como la cobertura de salud para todos que Obama ha intentando desesperadamente y no ha conseguido, aunque el gobierno estadounidense gasta millones subvencionando a los isleños que llegan, con la Ley de ajuste cubano, los privilegia para estimular el éxodo. Es una pelea inmoral, desigual, como cuando el grandote de la clase o del barrio abusa del màs chico y por elemental sentido de justicia, justicia cristiana incluso, a escala màs esencial humana, nadie minimamente sensible puede estar de acuerdo con la prepotencia del poderoso. Quizás por eso a pesar del desastre del mundo la mayoría de los países apoya la resolución cubana en ONU contra el bloqueo. 187 países volvieron a dar su apoyo a la ínsula este octubre del 2010 y van 19 veces que Cuba sale invicta de esa contienda. No soy de las que justifica con el bloqueo de Estados Unidos las políticas erradas, las ineficiencias, el acomodamiento a lo mal hecho en la isla pero conozco los efectos nefastos de ese reducto de la guerra fría en el país y estoy convencida que en lo profundo de las causales de muchos desmanes criollos està esa agresión perenne de Estados Unidos, porque el bloqueo genera bloqueo.

Cara de graduada

2010-10-11T07:53:00.000-07:00

La fiesta

2010-10-04T18:09:00.000-07:00

Nacimiento de Ada con H

2010-09-30T20:37:00.000-07:00

En realidad lo que sucede en el vientre de la mamá desde el momento en que aparece la semilla parece cosa de magas o de hadas y lo es aunque como buena magia al fin no se ve a simple vista o porque lo esencial es invisible a los ojos y sòlo se ve con el corazón, tal como sentenció el Pequeño Príncipe.

La semilla de donde nacen las niñas y los niños hace un largo viaje con otras muchas, muchas, desde dentro del papá, pero como si una varita mágica le hubiera dado particular fuerza, esa única semilla es la que llega a un huevo que tiene la mamá, allá en la gran cueva de la vida y entra como las otra semillas en la tierra.

Es como una siembra por eso las niñas y los niños se parecen tanta a las plantas con sus caras como flores y los brazos, como ramas y los pies como raíces, pero como los árboles son pájaros fijados a la tierra también se parecen a los pájaros y hasta los peces, porque como los peces esa primera cuna en el vientre de la mamá esta hecha con muchos líquidos, un agua especial que los alimenta desde que la semilla, después un largo viaje entra en la mamá.

Eso lo supo la niña que serìa conocida como Hada con H cuando la abuela le contó la historia de su nacimiento y el susto que le hizo pasar a todos con su apuro. Porque lo que suele suceder es que cuando la semilla se establece en el vientre de la mamá y se acomoda en esa primera cuna, ese primer nido o casa, demora nueve largos meses en convertirse en una niña o un niño. Es un huevo, casa, cuna, nido lleno de un agua especial para alimentar a la criatura que debe estar lista a los nueve meses.

Pero esa agua, contenta porque va a hacer un trabajo muy hermoso, de tan feliz que està, quiere jugar y juega a dibujar. Comienza a moverse y juega a que formará un pez o un pajarito hasta que decide que surjan poco a poco, como en un rompecabezas, aprendido de memoria, todos los pedacitos, que juntos, hacen una niña o un niño.

La que niña que después llamarían Ada con H, aunque parecía estar muy a gusto en la bolsa de agua donde crecía, porque los análisis mèdico así lo demostraban, daba noticias de cierta inquietud. Sentía el corazón de su mamá latir junto con el de ella, la respiración de su mamá y cualquier cosa que pasará a la mamá. Si estaba triste, si estaba alegre. Era un lugar muy cálido, muy agradable, como una piscina hecha a la medida, pero tan justo que no podía estirarse, porque aquella bolsa de agua y cariño la obligaba a estar encogida, como un saltador o un saltamontes cuando se preparan para el salto y por eso daba vueltas para acá y para allá. Cuando ya llevaba tres meses en lo hondo y era un bebé en miniatura comenzó a dar síntomas de que también le llegaban lejano, lejanísimo, como cuando se està en una cueva, los sonidos del exterior, porque la mamá sentía los saltitos en su vientre si la perra Preciosa ladraba mucho cada vez que alguien tocaba a la puerta, o cuando los tambores que tocaba el papá llegaban al punto màs alto o sonaba el silbato del tren anunciando su paso.

En la casa todos estaban alegres, esperando a la que serìa Hada con H. Preparaban ropitas, cuna, bañadera, sábanas bordadas, coches y hasta un velocípedo. Un gran ajuar que incluía una repisa con libros de cuento y otros para dibujar. En todas las conversaciones salía a relucir como serìa aquel bulto que crecía en la barriga de la mamá. ¿Serìa rubia o morena?,

¿Tan dulce como el padre o tan enérgica como la madre?¿ Le gustarían los cuentos de la abuela o preferiría encaramarse en los árboles, como el abuelo. que tenìa por oficio encaramarse en las altas palmas para pedirles el palmiche que engorda a los puerco. Era el gran juego de las adivinanzas para develar un gran misterio que sòlo se puede saber con el pasar del tiempo.

La madre se relamía de gusto, como la perra Preciosa ante un plato de picadillo, cuando pensaba que en lo màs profundo de ella, dentro de la bolsa maravillosa, la que serìa Hada con H iba creciendo cada día con los latidos de su corazón, con el mismo aìre que ella respiraba, con las frutas que comía y se cuidaba mucho para que la niña naciera sana, porque antes de que aquel aparato mèdico lo determinara, ella sabía que era una niña.

Por eso le pedía al papá que no tocara los tambores cerca de ella, a la abuela que no pusiera tan alto el programa donde oía los danzones, aunque fuera muy melodiosa su música.

Le exigía al hijo mayor que bajara el volumen cuando veía las películas de los huevos que querían ser pollos, de supuestas guerras de galaxias, de anillos extraños de la historia, o de Harry Potter que lo hacían gritar por las sorpresas en esas aventuras.

Y le prohibió terminantemente a la perra Preciosa que ladrara detrás del gato o ante la puerta, aunque no pudo convencer a los gorriones de que suspendieran su concierto cada mañana.

Ah, pero a pesar de todos esos cuidados parece que hasta la niña que crecía dentro de su barriga, llegaban todos aquellos sonidos tentadores y quería averiguar como el curioso Meñique, de donde salían y una mañana tan pronto los gorriones entonaron su saludo matutino comenzó a moverse tanto y tan rápidamente que rompió la bolsa acuática y se salió para asombro de la madre que del susto empezó a gritar, contagió a la abuela, a la perra Preciosa, al gato y hasta los gorriones que salieron en bandadas piando. Se armó tal algarabía que vinieron los bomberos, los médicos en una ambulancia y al final no se supo si la niña llorò o rió porque el ruido lo silenció, pero lo que no pudo ser silenciada fue la mirada de la niña que, para nueva sorpresa de todos se movía de un lado a otro como el Gato con botas cuando estaba preocupado.

La comitiva se encaminó al hospital con bomberos, la abuela, el papá tocando los tambores, la perra Preciosa, el gato, los vecinos y hasta los gorriones que decidieron seguir aquel carnaval repentino. El susto ya se habìa ido volando en un papalote que apareció en el cielo y que rozó la ambulancia con su cola multicolor.

Después de bañada y vestida por una enfermera que cantaba bajito todo el tiempo, la familia pudo reparar en la criatura, que era tan pequeñita, que cabía en una hoja del perfumado caisimòn como la Almendrita del libro Habìa una vez

- Pero està muy bien, la chica aseguraron los médicos.

- Es del tamaño de hada de Pinocho, o de la Campanilla de Peter Pan, sòlo le faltan las alas, dijo arrobada la abuela.

Lo cierto es que la niña se asemejaba a los liliputienses que encontró Gulliver en sus viajes o al ratoncito Jerry que tantos apuros le hace pasar al gato Tom, pero era tan dulce como las hadas dulces, porque hay hadas malas como la que maldijo a La Bella durmiente.

- Me gusta ese nombre, exclamó la mama, la llamaremos Ada.

- Si, pero Ada con H, para que se sepa que esta relacionada con las hadas de las màs lindas historias escritas para los niños desde que el tiempo empezó a ser contado.

Hada con H se fue enterando de esas historias de hadas, gatos con botas, bellas durmientes, gracias a la abuela que se las contaba desde antes que le salieran los dientes, antes de tiempo también, y antes de que caminara por su cuna como si llevara alas en la espalda cuando le salían los dientes.

- Alabao, decía la abuela como la Cucha, de la televisión, pero esta niña es una bola de apuro.

Y seguía contàdole y contándole. La abuela estaba segura que los cuentos propician la buena salud y motivan a hacer preguntas, como las cosquillas a reír. Pero le llamaba la atención que la niña, seguía como las muñecas, pequeña y hermosa como si alguna hada estuviera haciendo algún conjuro para que Hada con H se fuera a convertir en hada de verdad.

Hada con H, ajena aquellas preocupaciones de la abuela, continúo su vida como los otros niños. Bajó de la cuna, corría por toda la casa como si tuviera alas, corría detrás de la perra Preciosa y el gato, le echaba pedacitos de pan a los gorriones que pronto inundaron la casa confianzudos, intentaba coger las flores del flamboyán que se asomaba por la ventana y todo lo preguntaba.

-¿ Por què la perra no puede volar y los gorriones si?

-¿Dónde se esconde el sonido de los tambores de papá?

- ¿Por donde entra la música que canta mamá?

La abuela respondía siempre las preguntas y las respuestas eran como cuentos que explicaban todos aquellos misterios que hada con H quería descubrir. Hasta que un día surgió la interrogante que màs difícil fue para la abuela.

Del alero de la ventana cayó un nido de gorriones llenos de huevitos. La niña no permitió que la perra y el gato lo tocaran.

-Es muy frágil el nido, no lo aprietes, porque en esos huevecitos están los hijos de los gorriones, dijo la abuela Zoila

Hada con H se quedò callada por un rato y después preguntó:

- Abuela,¿ de que nido vengo yo?

La abuela comenzó a narrar entonces las peripecias del nacimiento de Hada con H.

Generaciòn R

2010-09-23T18:39:00.000-07:00

Nosotros, los de entonces,
sòlo querìamos cambiarlo todo
para màs bonito
Prohibir la censura
de llevar amapolas en el pubis
entrar descalzos a la gloria
abrir todas las puertas
para entrar o salir segùn antojo
sin pedir permiso a los burocràtas
que no se van ni se quedan
siempre estàn de viaje
Nosotros, los de entonces
sòlo querìamos un modo diferente
de navegar la vida
con derecho a todas las preguntas

y a buscar juntos las respuestas

La espera

2010-09-14T20:04:00.000-07:00

Definición conceptual

2010-08-12T19:01:00.000-07:00

Productividad, querido, es que me ames
Entonces me vuelvo laboriosa
El descubrimiento será beneficioso
Para el progreso del país
Voy a proponerlo a la Asamblea Nacional
Si las gentes se amaran màs
Y se reunieran menos
Ya habríamos salido del subdesarrollo

EROTICA

2010-07-01T09:15:00.000-07:00

La aventura original

Amo ese cuerpo de varón
que se levanta y me estremece
ese cuerpo parco y triangular
de oscuro monte enhiesto
donde me poso o encajo
para el salto vital a las cavernas
Amo ese cuerpo de varón
maestro en su simplicidad geométrica
como si fuera una versión sencilla
de mi propio diseño
al centro, sin embargo, diferente
Amo ese falo faro raíz rama
que se deshace después de los relámpagos
y brota en manantiales sorprendentes
Amo esa lluvia espesa, nívea, tangible
que remonta y aniega hondonadas secretas
y torna claridad insospechada
los contornos exactos entre vida y muerte

Amo esa cúpula tradicional y trascendente
en armonía con la diferencia
cuando en un cuerpo de varón me poso, encajo
me estremezco y todo queda así, justo
en su sitio, acomodado, como la aventura original
que inauguró la especie.

Propuesta

2010-06-13T07:04:00.000-07:00

La pesadumbre del círculo: socialismo o barbarie

Una mística inconforme con la injusticia del mundo, filósofa atribulada y paradójica, judía francesa apegada al cristianismo, llamada Simone Weil, fue una de las primeras criaturas sensibles a la explotación que profetizó decepcionada, después del entusiasmo inicial, que el socialismo en Rusia fracasaría porque no cambiaba los históricos mecanismos del poder en la sociedad. Justo es acotar que era la primera vez en la Historia que se intentaba construir otro tipo de sociedad, luego de la crucifixión de Jesús por andar hablando mal de los mercaderes, por asegurar que los ricos no irían al reino de los cielos y proponer compartir los panes y los peces.
Se refería sin dudas la Weil a mantener una estructura vertical, como ocurre con todos los sistemas de poder, comenzando por Dios, a quien los seres humanos interpretaron a su imagen y semejanza para justificar la autocracia que suele seducir con mucha facilidad.( A Dios, como al socialismo, lo responsabilizamos con muchos de nuestros avatares, porque ambos nos prometieron el paraíso y los terrícolas simplificamos ese concepto, lo asumimos como un don otorgado y no como una responsabilidad personal.)
La especie a la cual pertenecemos, desde que alcanzó la posición bípeda se inclinó hacia una forma de organizarse donde el màs fuerte era el jefe, el guía, el líder y los restantes sus seguidores, màs tarde sus súbditos, luego sus partidarios, aun en intentos como la famosa república de la antigüedad griega o las actuales repúblicas lidereadas por el dinero. Es decir que la verticalidad en el poder nos viene desde tiempos muy remotos. Se reproduce en la mayoría de las religiones, en la estructura familiar y llega al lenguaje popular en términos acuñados, como los de arriba y los de abajo, olvidando los lados, los laterales, las posibilidades de la horizontalidad que puede abarcar mejor los matices diversos de los seres humanos en todos los òrdenes de la existencia. Así ha sido la historia de la humanidad, pero así no puede ser el socialismo perdurable.
Salvo excepciones, aun la pretendida idílica comunidad primitiva desde el momento en que surgieron, el jefe y el brujo, quienes dirigían la vida material y la espiritual respectivamente, se sentaron las bases de la verticalidad del poder. Creo que la atribulada Simone Weil se habìa percatado de que ese era un problema esencial para la lucha a favor de los oprimidos, a la que ella dedicó lo mejor de si al punto de definir:” Hace tiempo he decidido que, puesto que una posición por encima del bien y el mal es imposible, elegiré siempre, incluso en el caso de la derrota segura, participar en la derrota de los oprimidos y no en la victoria de los opresores.”, principio que comparto absolutamente.
LA POLÉMICA ROSA
Rosa Luxemburgo, pensadora comunista, opacada por sus revolucionarias contradicciones, líder del movimiento obrero, judío alemana de origen polaco, también estuvo preocupada por los mecanismos del poder en la lucha obrera, en el Partido y el joven estado bolchevique.” La vida pública de los países con libertad limitada está tan gobernada por la pobreza, es tan miserable, tan rígida, tan estéril, precisamente porque, al excluirse la democracia, se cierran las fuentes vivas de toda riqueza y progreso espiritual. (...).Toda la masa del pueblo debe participar. De otra manera, el socialismo será decretado desde unos cuantos escritorios oficiales por una docena de intelectuales" (RR, p.210-211).
Rosa se està refiriendo a la imprescindible horizontalidad del poder de la cual carece la democracia burguesa, y que deberá ser el signo distintivo de la democracia socialista, a participación real de las masas, a multiplicidad de liderazgos que permitan la asunción masiva de los ideales del socialismo, arduo y novísimo ejercicio para que los maltratados de la fortuna, los oprimidos de siempre interioricen otro modo de organizarse en la sociedad, crear posibilidades de bienestar, mejorar su vida y la de su familia, porque de eso se trata en esencia la aspiración socialista de fomentar una mirada diferente de los seres humanos hacia la existencia que junta el principio cristiano de compartir los panes y los peces, el hombre nuevo que San Agustín reclamó antes que el Che Guevara lo intentara en si mismo, el mejoramiento humano de José Martì y la necesidad de socializar las formas de producir y de distribuir lo conseguido.
"El control público es absolutamente necesario- aseveraba Rosa Luxemburgo-. De otra manera el intercambio de experiencias no sale del círculo cerrado de los burócratas del nuevo régimen. La corrupción se torna inevitable (palabras de Lenin...). La vida socialista exige una completa transformación espiritual de las masas degradadas por siglos de dominio de la clase burguesa. Los instintos sociales en lugar de los egoístas, la iniciativa de las masas en lugar de la inercia, el idealismo que supera todo sufrimiento, etc. Nadie lo sabe mejor, lo describe de manera más penetrante, lo repite más firmemente que Lenin. Pero está completamente equivocado en los medios que utiliza. Los decretos, la fuerza dictatorial del supervisor de fábrica, los castigos draconianos, el dominio por el terror, todas estas cosas son sólo paliativos. El único camino al renacimiento pasa por la escuela de la misma vida pública, por la democracia y opinión pública más ilimitadas y amplias. Es el terror lo que desmoraliza" (RR, p.211).
Rosa està hablando de otro pedagogía del poder que trascienda los límites estrechos de la verticalidad conocida, que condicione una nueva espiritualidad, pretensión que se ha visto altamente presionada por la lucha enconada contra un enemigo ideológico empeñado en impedir tales propósitos, el enemigo capitalista, claro està, pero también lo que de el hay inconscientemente dentro de las propias filas que intentan derrotarlo.
"Lenin dice que el Estado burgués es un instrumento de opresión de la clase trabajadora, -analiza Rosa-, el Estado socialista, en cambio, de opresión a la burguesía. En cierta medida, dice, es solamente el Estado capitalista puesto cabeza abajo. Esta concepción simplista deja de lado el punto esencial: el gobierno de la clase burguesa no necesita del entrenamiento y la educación política de toda la masa del pueblo, por lo menos no más allá de determinados límites estrechos. Pero para la dictadura proletaria ése es el elemento vital, el aire sin el cual no puede existir" (RR, p.209).
Pero la educación política no puede ser un catecismo que se repite, según se interpreta de las palabras de Rosa, sino un aprendizaje que debe fraguarse, no en la falsa libertad burguesa que deja a millones embrutecidos por la sobre vivencia sin posibles de participación real, sino en la libertad de todos, la que nunca existió en la historia humana.
"La libertad sólo para los que apoyan al gobierno, sólo para los miembros de un partido (por numeroso que éste sea) no es libertad en absoluto- expresaba Rosa en su texto sobre la Revolución Rusa- La libertad es siempre y exclusivamente libertad para el que piensa de manera diferente. No a causa de ningún concepto fanático de la "justicia", sino porque todo lo que es instructivo, totalizador y purificante en la libertad política depende de esta característica esencial, y su efectividad desaparece tan pronto como la "libertad" se convierte en un privilegio especial" (RR, p. 209-210) .
Estoy segura que Rosa pensaba en la libertad responsable, la basada en el derecho acordado por la propia sociedad como parte del entrenamiento y la educación política de toda la masa del pueblo que proclamaba y que a su manera el benemérito Benito Juárez sintetizaba en su genial frase: el respeto al derecho ajeno es la paz.
"Cuando se elimina todo esto, ¿qué queda realmente?- se preguntaba la pensadora- En lugar de los organismos representativos surgidos de elecciones populares generales, Lenin y Trostki implantaron los soviet como única representación verdadera de las masas trabajadoras. Pero con la represión de la vida política en el conjunto del país, la vida de los soviet también se deteriorará cada vez más. Sin elecciones generales, sin una irrestricta libertad de prensa y reunión, sin una libre lucha de opiniones, la vida muere en toda institución pública, se torna una mera apariencia de vida, en la que sólo queda la burocracia como elemento activo. Gradualmente se adormece la vida pública, dirigen y gobiernan unas pocas docenas de dirigentes partidarios de energía inagotable y de experiencia ilimitada. Entre ellos, en realidad, dirigen sólo una docena de cabezas pensantes, y de vez en cuando se invita a una élite de la clase obrera a reuniones donde deben aplaudir los discursos de los dirigentes, y aprobar por unanimidad las mociones propuestas. En el fondo, entonces, una camarilla. Una dictadura, por cierto: no la dictadura del proletariado sino la de un grupo de políticos, es decir, una dictadura en el sentido burgués, en el sentido del gobierno de los jacobinos (¡la postergación del Congreso de los Soviets de periodos de tres meses a seis!). Sí, podemos ir aun más lejos,; esas condiciones pueden causar inevitablemente una brutalización de la vida pública..." (RR, p.211-212).
Nuevas bases para el mundo
Lamentablemente los hechos, que al decir de Lenin,- quien siempre admiró la agudeza de la revolucionaria-, -son testarudos, le dieron la razón a la polémica Rosa respecto a la Revolución Rusa, aùn, si como se ha dicho, se arrepintió alguna vez de la contundencia con que expresó su angustia por el futuro socialista de Rusia. Sin saberlo, por supuesto, coincidía en sus preocupaciones respecto a la aplicación del poder a partir de las ideas socialistas con José Martì que muy tempranamente avizoró que las veleidades humanas podían contaminar a ese ideal. Cuando Fermín Valdés Domínguez, su amigo íntimo desde la infancia, le escribió desde Cuba acerca de las labores que realizaba a favor del socialismo. El Apóstol le respondió a su hermano del alma de esta forma:
“(...) Una cosa te tengo que celebrar mucho, y es el cariño con que tratas; y tu respeto de hombre, a los cubanos que por ahí buscan sinceramente, con este nombre o aquél, un poco más de orden cordial, y de equilibrio indispensable, en la administración de las cosas de este mundo: Por lo noble se ha de juzgar una aspiración: y no por esta o aquella verruga que le ponga la pasión humana. Dos peligros tiene la idea socialista, como tantas otras —el de las lecturas extranjerizas, confusas e incompletas— y el de la soberbia y rabia disimulada de los ambiciosos, que para ir levantándose en el mundo empiezan por fingirse, para tener hombros en que alzarse, frenéticos defensores de los desamparados. Unos van, de pedigüeños de la reina, (...) Otros pasan de energúmenos a chambelanes, como aquellos de que cuenta Chateaubriand en sus “Memorias”. Pero en nuestro pueblo no es tanto el riesgo, como en sociedades más iracundas, y de menos claridad natural: explicar será nuestro trabajo, y liso y hondo, como tú lo sabrás hacer: el caso es no comprometer la excelsa justicia por los modos equivocados o excesivos de pedirla. Y siempre con la justicia, tú y yo, porque los errores de su forma no autorizan a las almas de buena cuna a desertar de su defensa (...)”. [Véase Martí, José, Obras Completas, t. 3, p. 168].
En 1884, José Martí, escribió, en ocasión de la muerte de Carlos Marx, una crónica que ratifica la identidad con el ideal de justicia de Marx y su interés de asentar el mundo sobre nuevas bases:
“ Karl Marx ha muerto. Como se puso del lado de los débiles, merece honor. Pero no hace bien el que señala el daño, y arde en ansias generosas de ponerle remedio, sino el que enseña remedio blando al daño. (...)” [Martí, José, O. C. t. 9, p. 388].
Más adelante señala:
“Karl Marx estudió los modos de asentar al mundo sobre nuevas bases, y despertó a los dormidos, y les enseñó el modo de echar a tierra los puntales rotos. Pero anduvo de prisa, y un tanto en la sombra, sin ver que no nacen viables, ni de seno de pueblo en la historia, ni de seno de mujer en el hogar, los hijos que no han tenido gestación natural y laboriosa. Aquí están buenos amigos de Karl Marx, que no fue sólo movedor titánico de las cóleras de los trabajadores europeos, sino veedor profundo en la razón de las miserias humanas, y en los destinos de los hombres, y hombre comido del ansia de hacer bien. El veía en todo lo que en sí propio llevaba: rebeldía, camino a lo alto, lucha”.[Ibidem].
En realidad Carlos Marx estaba relacionado con ese criterio de gestación natural al que se refiere Martì, pues estaba convencido que el propio desarrollo capitalista llevaría a la aparición del socialismo, pero la Historia demostró que no iba a ser tan fácil a pesar de que la idea del bienestar posible en la comuna, el bien común, el comunismo es casi tan vieja como el ser humano, manifiesta en los filósofos griegos Platón y Zenón de Citio, en los padres de la iglesia cristiana San Ambrosio, San Jerónimo y San Juan Crisóstomo, en el pensador musulmán Mamad Ibn Massarra porque en toda búsqueda de mejoramiento humano aparecen el egoísmo, la concentración de bienes en unos pocos en causa de infelicidad para todos.
“Son los rusos el látigo de la reforma: mas no, no son aún estos hombres impacientes y generosos, manchados de ira,- sentenció Martì- los que han de poner cimiento al mundo nuevo: ellos son la espuela, y vienen a punto, como la voz de la conciencia, que pudiera dormirse: pero el acero del acicate no sirve bien para martillo fundador”. [Ibidem].
Y los testarudos hechos también le dieron la razón a causa, entre otras cosas, como el mismo señalaba a su amigo Fermín Valdés Domínguez, de las verrugas que ponen las pasiones humanas, porque ni el màs obtuso puede negar que el ideal del comunismo, como el de Jesús, para seguir con un ejemplo comprensible para muchos, es el que puede decidir ante la disyuntiva de la especie expresada en la frase de Rosa Luxemburgo: Socialismo o barbarie, porque a eso ha llevado el capitalismo, a la deshumanización, a la injusticia, al desastre, a la barbarie altamente tecnificada, de lo cual estamos enterados por la noticias cotidianas.
No hay estructura socialista ha sentenciado Fray Betto, que produzca por efecto mecánico, personas de índole generosa, abiertas al compartir, si no se adopta una pedagogía capaz de promover permanentemente emulación moral, capaz de hacer del socialismo el nombre político del amor. No es extraño que una serie de pensadores de origen cristiano hayan generado la teología de la liberación, la educación como práctica de la libertad, la pedagogía del oprimido, lo que se ha sistematizado bajo el tèrmino educación popular y tienen en su esencia algo que debe ser consustancial al socialismo: el empoderamiento de todos para sentar las bases nuevas que el mundo necesita, sin soslayar, como afirma Paulo Freire que : el liderazgo revolucionario no puede tomar a los oprimidos del anterior régimen como simples ejecutores de sus determinaciones, como meros activistas a quienes se niegue la reflexión sobre su propia acción, la verdadera revolución- enfatiza-, tiene que establecer el diálogo valeroso con las masas, no puede temer a su expresividad, a su participación efectiva en el poder, no puede dejar de rendirles cuenta, de hablar de sus aciertos de sus errores, de sus equívocos, de sus dificultades. Esos son conceptos expresados en el año 1970, con puntos coincidentes con Simone Weil, Rosa Luxemburgo, José Martì y muchos otros y otras empeñados en la lucha contra la opresión.
Que el intento de establecer el socialismo en Europa fracasara en el Siglo XX obliga a los que seguimos apostando por su validez a no repetir los errores que impidieron su consagración como la màs importante propuesta emancipadora de nuestra civilización. Los errores de su forma, como dijo Martì de la justicia, no autorizan a las almas de buena cuna a desertar de su defensa.

Gracias

2010-05-09T16:09:00.000-07:00

Ahora

2010-05-05T05:56:00.000-07:00

Cambiar cualquier actitud equivale a cambiar la mentalidad, cambiar la mentalidad exige una compresión de los aspectos de la anterior que fueron errados, o adecuados, en otras circunstancias, pero ahora no; y por tanto un esfuerzo de cada cual por saber su parte de rectificación. Cambiar para destruir lo bueno conseguido y no para enmendar lo que no funciona es retroceso, como ocurrió en los países donde el intento de socialismo degeneró en capitalismo salvaje porque el poder de la burocracia corrompió cualquier aire renovador, lo cual se transformó a la larga, en vendaval destructivo.
Quien siga el debate ¡qué al fin¡ el periódico Granma ha hecho público cada viernes tendrá noticias de por donde andan preocupaciones y premuras de cubanas y cubanos que de alguna manera representan tendencias existentes. Por un lado se percibe el temor de medidas que afecten ciertas garantías, por otro, hay quienes piensan que aplicando esta o aquella fórmula será el ábrete sésamo de la abundancia.
En algo coinciden todos, los que publican sus opiniones, los que hablan en cada esquina, los profanos y los especialistas: hay que cambiar para relanzar la economía, para favorece a los que han quedado rezagados después de 20 años de crisis, para reintentar un socialismo que cumpla con el requisito esencial de funcionar no sòlo en lo epopéyico, solidario, enaltecedor, sino en lo mínimo cotidiano de producir lo que se necesita para comer, para transportarse, para tener donde vivir,( lo cual, como se sabe, el capitalismo tampoco ha conseguido para todos, en todos los países, ni siquiera en los que llaman desarrollados).
Y esos cambios deben producirse en medio de una crisis internacional que según algunos especialistas puede desembocar en una tercera guerra mundial o tener sus efectos en el planeta; cuando el antaño enemigo se siente envalentonado por los problemas internos, mientras algunos segmentos de la población han perdido la perspectiva de los límites entre el bien y el mal y le han tomado el gusto a eso de vivir a costa de los otros, en tanto se ha olvidado cuanto cuesta una consulta médica, una revisión del dentista, llevar el perro al veterinario, hacerse una cirugía plástica, el folletito que daban gratis en la Feria del Libro; entre otras cosas, porque no hemos estado obligados a pensar en ello.
Ahora sentimos como un fardo pesado al estado paternalista, después de mucho que fue gozado, y no pocos pretenden cambios que los beneficien sin perder ninguna de las ventajas, incluso la de ser ineficientes antes, durante y después de la crisis de los 90 abajo, arriba y en el medio. Pero tampoco hay que auto flagelarse por ello sino “cambiar todo lo que tenga que ser cambiado” según exigen las circunstancias, que no ofrecen ventajas, pero si posibilidades.
Hace tiempo se rumora que se comienzan a instrumentar medidas realistas para intentar darle un vuelco a la economía, se hablò de supresión de gratuidades, de políticas impositivas.¿ Por què la Mesa redonda, que es el espacio televisivo con màs tiempo y recursos para ello, no ha convertido esos asuntos en temas habituales?. Para explicar las razones, para propiciar el entendimiento de por què es imprescindible tomar esta o aquella medida aunque no nos guste para poder satisfacer después los reclamos de la ciudadanía, para lograr que esos cambios no sean impuestos desde arriba sino consensuados con las gentes que tienen que contribuir a que se produzcan.
A cada rata aparece un artículo o un discurso regañando porque las gentes actúan como pichones con la boca abierta, porque no cumplen con los impuestos, porque piensan màs en sus derechos que en sus deberes, porque existen montones de deformaciones, sin dudas, pero lo primero es reconocer que con la mejor buena voluntad del mundo fueron condicionadas por el modo de gobernar la sociedad en circunstancias màs propicias. Entonces ni los regaños, ni las exhortaciones son recursos para este momento sino la información y el análisis que educa para poder romper el círculo vicioso de que no se trabaja màs y mejor porque el salario no lo amerita y el salario no puede mejorar mientras no se trabaje màs y mejor.
La mala educación
Cada año se ofrecen unas cifras globales de presupuestos por sectores, pero ningún ciudadano vuelve a saber de nada de eso, no sòlo a escala nacional, tampoco de su municipio, de su empresa, de su escuela, de su centro laboral, y si tiene noticias son formales mediante por cientos y eso forma parte de la mala educación económica y de la falta de participación en cómo se están empleando los presupuestos; y cuando se incumplen los pagos por mayor rendimiento, por ejemplo, no se sabe si faltò dinero por los gastos del arreglo del carro del jefe, o las remodelación de su oficina o porque se produjo una rotura imprevista. Es decir no existe ningún control público real, de los beneficiarios del presupuesto sobre su uso.
Tampoco se informa periódicamente cuanto cuesta por consejo popular, municipio, provincia, la campaña contra el mosquito trasmisor del dengue en salarios, fumigación, equipos o cual es el costo de las medidas contra la gripe en personal, atención hospitalaria, medicamentos. Si después de cada consulta médica, análisis, sesiones de rehabilitación cada paciente tuviera un recibo del precio de ese servicio podría tener una idea de cuanto gasta del presupuesto estatal, también si cada recibo de matrícula expresara el costo del curso o cada transportado supiera cuanto significa en petróleo o gasolina el recorrido que hace para ir a su trabajo. Y los recibos, claro està, también debían pasarse a los que usan los medios y recursos estatales, a los que, mientras el transporte público se reduce, nunca les falta gasolina, porque en esto como en tantos òrdenes de la vida hay que acudir a los buenos oficios del ejemplo. Aun estando en una situación crítica no existe la insistencia necesaria en los costos.
Fomentar una cultura económica es base sin dudas de los cambios que en ese terreno deben producirse porque aunque parezca una perogrullada si no hay entendimiento, los propósitos se quedan en consignas, campañas, slogan. Pero no se trata sòlo de una andanada de propaganda y publicidad televisiva y radial, sino, también y además, de análisis en los centros laborales, las escuelas, las granjas. Discrepo de ir aplicando medidas por aquí y por allá negando el derecho que tenemos todos a saber.
Los asuntos relacionados con la propiedad es otro tema a tener en cuenta. No se puede confundir el amor a la tierra, por ejemplo, el sentido de pertenencia, con los demonios de la propiedad privada. Porque una cosa es la propiedad adquirida sobre la base de la explotación y otra muy diferente sobre el principio del trabajo y el sacrificio personal, aunque yo prefiera la colectiva real, la cooperativa como ejercicio saludable de aquel viejo precepto incumplido en el mundo de compartir los panes y los peces.
En este asunto el de la propiedad tienen que existir alternativas, que es una de las carencias que màs daño ha ocasionado. Alternativas según la diversidad de requerimientos para producir o prestar servicio. La empresa estatal puede ser valida para un tipo de cultivo o fábrica, la cooperativa para otros, la conjunción de factores cooperativos y estatales en otros, lo estrictamente individual en algunos casos, individuales con cooperación estatal en otros. Encargos estatales a particulares. Las variantes pueden ser múltiples en función de desatar las fuerzas productivas, de contribuir al progreso, al bienestar particular y al general.
Tampoco tenemos cultura e información sobre las cuestiones impositivas. Parecia que no hacia falta cuando el estado quiso y pudo asumir todos los costos. Fue hermoso cuando se repartieron las tierras, se rebajaron los alquileres, bajaron las tarifas eléctricas, se suprimieron los impuestos, hasta el de pasar por el Túnel, casi todo era gratis y los millones sin nada de pronto lo teníamos todo al alcance, hasta los míticos Varadero y Tropicana. Pero una cosa es formar parte de un sistema económico como el que existía en la campo socialista y otra muy distinta lidiar con el intercambio desigual a escala internacional.
Es imprescindible resolver los problemas económicos, pero evidentemente la solución no està en mantener los métodos que ya probaron su inoperancia. Muchas buenas propuestas se ven afectada por esos vicios. A la entrega de tierras parece habérselo puesto excesivas limitantes para estimular el retorno a un trabajo tan arduo, quizás el temor al enriquecimiento ha influido en ello olvidando que el afán en ese terreno ha conducido a que los mayores enriquecidos sean los corruptos y delincuentes y no los que trabajan realmente y que, por otra parte, existe el recurso legítimo del impuesto por tenencia y por ganancia que debe regular con justeza esos aspectos, con justeza no para desanimar a los interesados.
Con las licencias para el transporte por cuenta propia tampoco hay muchas alternativas. Debería haber posibilidades e impuestos diferenciados para las licencias a tiempo completo, licencias nocturnas, licencias para fines de semana, de manera que todo el que tenga un vehículo pueda legalmente buscar otra entrada, sin renunciar a su labor habitual, según sus posibilidades de tiempo y en función de aligerar el transporte.
Tampoco se ha hecho suficiente énfasis en recurrir a las formas cooperativas que deberían ser por naturaleza las privilegiadas en un sistema que parte de la socialización de los medios de producción y de lo que se produce. Entre los cambios estructurales que requiere el país està justamente reorganizar la producción de manera que los que producen se sientan dueños reales de ella, responsables de la productividad y la eficacia, pero también beneficiarios directos y no simples asalariados.
Realidad y posibilidad
Y la traducción a la realidad de ese concepto implica que para que el conductor de ómnibus lo sienta suyo, cuide su instrumento de trabajo y la recaudación, tiene que recibir un por ciento, tiene que sentir que esa actitud suya repercute en su salario, en el mejoramiento de su vida y la de su familia, además de ser reconocido moralmente por sus resultados. Y no hay que avergonzarse de querer ganar dinero trabajando, porque el dinero desgraciadamente sigue decidiendo un aspecto importante de la existencia, otra asunto es pretender obtenerlo sin trabajar, o contraer la enfermedad de dineritis aguda como garantía falsa de bienestar o felicidad.
Se ha hablado de la supresión de las gratuidades y eso me parece un paso importante para el saneamiento de la economía, pero para que tenga efectividad práctica y moral tiene que funcionar a todas las escalas de la sociedad, desde arriba hasta abajo, como reclaman los ciudadanos. Y no se trata de incurrir en el viejo error del igualitarismo, sino de establecer de manera transparente que toca a cada cual. No tiene ningún significado real que un funcionario gane un salario modesto si las gratificaciones para compensar el sacrificio de su desempeño lo supera con creces. Pero tampoco es bueno para la economía y los buenos oficios de la alabanza que un trabajador vanguardia viva en condiciones precarias, que sus hijos no perciban la utilidad de la virtud de su padre o madre, porque de lo que se trata es dejar bien claro que sòlo el trabajo, los resultados del trabajo pueden producir un mayor bienestar material y esa es una medida ética importantísima.
Entonces eliminar las gratuidades será una medida importante no sòlo para ahora, sino para el futuro, si està vinculada al concepto de que nadie, a ningún nivel, tiene derecho a gastar, ni a vivir por encima de los resultados de su responsabilidad y trabajo, porque ambos, responsabilidad y trabajo tendrán su equivalente en la remuneración que se recibe.

Es un imperativo de la renovación socialista que el estado deje de ser el gran centralizador, juez, parte, programador y ejecutor para ser el regulador, el gran mediador en las contradicciones que siempre van a existir, el defensor de la equidad y la justicia, el que vela por los interese nacionales, la defensa, el orden interior, la educación, la justicia, la salud, como representante del pueblo, elegido por el pueblo para esa función, sobre la base de empoderar a màs, que equivale a responsabilizar a màs, para gobernar mejor.
Si queremos una sociedad que evolucione hacia las mejores y humanas propuestas socialistas, tenemos que pensarla y diseñarla entre todos, para eso es imprescindible asumir que participar no es únicamente responder a convocatorias, sino tener el derecho de intervenir en las transformaciones de la realidad sin creer que los que dirigen, por experiencia o buena voluntad, son los únicos poseedores de lo que conviene a la colectividad. No es que los obreros aprueben el plan de producción que ya està previsto, sino que ellos contribuyan a elaborarlo porque la información no será un privilegio de los directivos sino un conocimiento compartido.
Entender que cada cual es poseedor de saberes que pueden ser útiles a la colectividad, que los conocimientos no son un privilegio de los ilustrados, saber escuchar, comprender que las divergencias son parte de la diversidad, fomentar una cultura del diálogo, discernir que el hecho de que alguien no comparte un criterio, una medida, un proceder no significa que esté en contra del proyecto social que nos preocupa y ocupa, tienen que convertirse en recursos para el mejor funcionamiento de la sociedad. Con ese espíritu se hizo la Revolución pero el crecimiento de la burocracia, el funcionamiento no siempre eficaz de las instituciones, las presiones externas como la agresión constante de Estados Unidos, lo fue menguando y es imperativo retomarlo, reeducarnos con esas miras.
Cuando nos eduquemos sobre esas bases no será un sobresalto que un joven estudiante haga preguntas que demuestren inconformidades, ni que un artista haga declaraciones cuestionando la dinámica gubernamental, ni se acudirá a métodos violatorios de la propia Constitución de la República Socialista que tiene que convertirse en la Biblia de todos, ni tendremos que prescindir de músicos valiosísimos porque sus canciones y sus opiniones alarman a alguien que no se alarma por la cantidad de música superficial y vana, sin valores artísticos, que se difunde por los medios estatales, no tendremos màs quinquenios ni decenios grises, ni tantas torpezas de burócratas perseguidores de cualquier nacimiento, como diría el filósofo Silvio Rodríguez.
El socialismo cubano tiene que llevar a la práctica esa pedagogía. Después de cincuenta años de experiencias, de desaciertos, pero también de aciertos que lo han mantenido como ejemplo de resistencia y han servido para inspirar a millones de desposeídos del planeta es el que està en mejores condiciones de producir las transformaciones socialistas de mayor profundidad que en otros países latinoamericanos enfrascado en el mismo empeño encuentran oposiciones de gran fuerza.
En Cuba la decisoria mayoría apuesta por el socialismo, que ha creado además el capital humano para su mejoramiento. No se puede olvidar que en todas las generaciones surgen líderes, héroes, pensadores, sabios, iluminados, pero hay que darles las oportunidad de hacerse visibles y esa posibilidad la ofrecerá una concepción renovadora de gobierno socialista, que sé que existe aunque no se manifieste abiertamente como necesitamos. A pesar de la complejidad de la situación que no se puede desconocer, las condiciones exigen levantar ancla de los esquemas inoperantes y retardadores y navegar con las velas de la inteligencia colectiva desplegadas,

Arte poética

2010-04-04T14:50:00.000-07:00

Ahora sé lo que tengo de artista
la angustia
la rebeldía ante la tarea arbitraria
de la muerte
mientras busco
desde mi humilde rincón sideral
las preguntas correctas
ya me cansé de las respuestas
al menos
las que ofrecen los monjes
cuando el mundo es una catedral
con todos los iconos desechos
y mi mejor enemiga anda
redondeando la paradoja en el oriente.

Ya no me duele que la “chusma diligente”
impida el viaje a las columnas del tiempo
ahora sé lo que tengo de artista
y el descubrimiento trasciende
la sórdida envidia de los fracasados
puedo, desde mi balcón asomarme al
universo
y perdonar a los pequeños animales
pretenciosos
mientras la inmortalidad ríe en una partícula
de polvo.

MUNDO

2010-03-15T19:26:00.000-07:00

Mi padre se convirtió
en sabio
acumulando tardes
aprendió a domesticar
los colibríes
y a saludar las amapolas
para alegrar mi envejecer
con sus ancianos cuentos
de otro mundo
cuando cortaba caña
medialuna
con ocho años
o enyugaba los bueyes
para encontrar el agua lejos
como un paseo entre tomeguines
mientras su madre pastoreaba
las horas y los muchachos
y el padre alistaba los gallos de pelea.

Todo era más apacible
me comenta
hasta la violencia
el horror daba horror
por inusitado.

No es que fuera mejor
me rectifica
bajo farol de keroseno
y sin televisión
estábamos más solos
apresados en sombras
sueños, desvaríos
que persisten
aclara pícaro.

El mundo se
ha vuelto viejo
como yo, dice
pero no sabio.

El refuerzo de la primavera.

2010-02-22T20:28:00.000-08:00

La lluvia fue prodiga aquel marzo de l957 en la Sierra Maestra. Luego de la primera reunión nacional del Movimiento 26 de julio el l7 de febrero, Fidel decidió esperar el refuerzo prometido por Frank País para el 5 de marzo y mientras llegaba aquel día seguir profundizando en el conocimiento de la zona y en las relaciones con los campesinos.
En Santiago de Cuba Frank y sus colaboradores trabajaban con gran celeridad para cumplir el compromiso. En realidad no era mucho el tiempo disponible para seleccionar los cincuenta hombres que integrarían el destacamento y los pertrechos necesarios para que fueran mas útiles al núcleo guerrillero en la montaña. En varias casas de la ciudad y en la finca de Juan José Otero, próxima a Boniato, estaban guardas las armas conseguidos, algunas recuperadas de la acción del 30 de noviembre. Era necesario ir trasladándolas para Manzanillo y a la par seleccionar los combatientes, hacer los uniformes, conseguir mochilas, hamacas.
Celia Sánchez, al mismo tiempo, estaba realizando similar labor en todo el territorio aledaño al Golfo de Guacanayabo mientras buscaba las casas y los lugares posibles para acoger al grupo y luego conducirlo donde Fidel. En ese momento corría particular riesgo como la persona mas buscada por los agentes de Batista a quienes había sorprendido la información del The New York Time sobre la supervivencia de Fidel y su guerrilla, fruto del trabajo del periodista Herbert Matthews.
Al regreso del primer encuentro con Fidel, Celia halla poca alternativas donde esconderse en Manzanillo y buscando distanciarse un poco de la ciudad va a refugiarse a la casa de Rene Llopiz, entonces administrador de la finca La Rosalía, distante unos diez kilómetros del centro urbano, aunque próxima a la carretera de Bayamo y a la cárcel de la localidad. En medio de la tensión constante por la persecución de que es objeto, de las dificultades que ha encontrado para hallar sitio donde proteger a los combatientes que vendrían, Celia descubre en las cercanías de la vivienda de Llopiz un abundante cayo de marabú que hará historia.
El MARABUZAL
Debió haber pronunciado un eureka de alivio al ver a aquel marabuzal que por su altura y ubicación ofrecía todas las condiciones indispensables para un campamento clandestino. De inmediato comenzó, con la ayuda de la familia Llopiz, a desbrozar la parte baja de aquel bosque espinoso, para convertirlo en una especie de cueva verde y aviso a Frank del hallazgo para que comenzara a enviar a los combatientes.
Los primeros en llegar, recibidos por Felipe Guerra Matos, son Jorge Sotus y Alberto Vázquez, quienes se unen a la labor de acondicionamiento del marabuzal en compañía de José Lupiañez que se incorpora después.
Con la llegada de marzo se intensifica la presencia de los grupos seleccionados. Son traídos desde Santiago por Vilma Espìn, Haydee Santamaría, Asela de los Santos y Marta Correa, entre otros combatientes, aprovechando sobre todo la fuerza femenina del movimiento. Es la casa de Felipe Guerra Matos el sitio de llegada. De ahí parten para la finca La Rosalía, donde los espera Celia para vacunarlos, si no lo han hecho todavía, y explicarles las duras condiciones en que tendrán que vivir hasta la hora de la partida. Ella trata de amainar el rigor de las precarias condiciones de vida, prodigando afecto, medicinas, tratando de suavizar las tensiones que se crearon en algunos momentos entre el grupo de jóvenes que duermen en el suelo, a quienes hay que traerles la comida y el agua diariamente de la casa de Llopiz, deben hablar en susurros para no ser descubiertos y no salir del cerco protector del marabú.
Frank, por su parte fue hasta Guantánamo a buscar armas del movimiento y luego de camuflarlas debajo de naranjas en el camión de Otero, sale acompañado por Bebo Hidalgo. Le sirve de escolta un carro con Vilma Espìn y Asela de los Santos. Corriendo grandes riesgos llegan hasta La Rosalía. Frank se queda en el marabuzal para organizar las escuadras. A pesar de que ha sido imposible tener listo el refuerzo para el 5 de marzo, Frank se esmera en preparar el grupo y asegurarse de que el traslado de armas y hombres será posible en los próximos días.
En tanto Fidel comienza a acercarse a la loma de Caracas,donde deben incorporarse los nuevos guerrilleros, y el Che, después de una fuerte batida del asma, avanza hacia la finca de Epifanio Díaz, donde debe recibirlos. Hay impaciencia en las lomas en la medida que los días transcurren y se acrecienta cuando escuchan por radio que Frank esta preso. Raúl Castro consigna en su diario: el mas valioso elemento de acción y organizador con que cuenta el Movimiento. Si sus captores supieran bien lo que representa para nosotros, no dudarían en eliminarlo.
Otra noticia aciaga llega el 13 de marzo. El asalto al Palacio Presidencial ha fracasado y José Antonio Echevarria, el carismático y corajudo presidente de la FEU ha sido asesinado en las inmediaciones de la Universidad. Ese mismo día se encuentran con el Che en la finca de Epifanio Díaz Felipe Guerra Matos y Jorge Sotus para coordinar la llegada definitiva del refuerzo.
No es hasta el viernes 15 que comienzan a desplazarse las escuadras del marabuzal hacia la montaña. Haydee Santamaría y Armando Hart han venido de Santiago para darle la despedida. Después de esperar un camión durante todo el día, optan por pedir otro prestado a un vecino. Celia tiene que acudir a la vertiente mas enérgica de su carácter para imponer al dueño el uso del vehículo, aunque ya ha llegado el otro.
Llueve también en el llano esa noche que preludia la primavera. Ha sido necesario abrir un camino con un buldózer. Los nuevos guerrilleros reciben un buen bautismo de agua y fango que pondrán en peligro la travesía por rutas colaterales. Se atascan los vehículos. Es necesario bajarse y empujarlos para continuar la marcha mientras no cesa de llover. Y bajo la pertinaz llovizna alcanzan el monte donde es necesario continuar a pie.
El sábado 16 de marzo el Che describe la llegada en su diario: Quedamos en estado de duerme vela hasta las 3 de la mañana en que llego la gente muy cansada, empezando por Sotus, que ya no daba mas. Venia con ellos Pedro Soto, el que fuera nuestro compañero del Granma. La gente cayo muerta.
Mucho tendría que caminar el refuerzo todavía hasta encontrarse con Fidel el 24 de marzo. Celia había tenido que renunciar a sus ansias de acompañarlos. Las instrucciones eran permanecer en Manzanillo. Otros periodistas norteamericanos querían subir a entrevistar a Fidel pero ella, Frank y los restantes miembros de la dirección del movimiento habían cumplido su compromiso de reforzar con la primavera las huestes rebeldes en la Sierra Maestra,

Su excelencia y el vendedor

2010-02-01T05:32:00.000-08:00

- ¿Por qué no dormimos juntos para saberlo ? -dijo la Embajadora en el mismo tono que le comentaba habitualmente lo difícil que era vivir en París, a pesar de que París le encantaba.

Jean creyó haber entendido mal. Seguramente era uno de esos tantos equívocos que había creado entre ellos la diferencia de idiomas. Bajó los ojos, atribulado por el desconcierto. Necesitaba ganar tiempo. Discernir rápidamente si era una propuesta o un error y evitar que la demora al responder pudiera herir la sensibilidad de su Excelencia.
Son una merde las mujeres, se dijo a manera de consuelo, antes de intentar recordad cómo habían llegado a aquel equìvoco।

- Madam, conozco un sitio donde puede comprar unos cómodos zapatos para caminar en el bosque। Perdóneme, entiendo muy mal el francés। Puede hablar lentamente। Le señalé los pies descalzos। Acudí al lenguaje de los gestos. Me gusta el roce de la hierba. Es bueno. ¿Le gustan los caballos, Madam? Sería magnífico pasear a caballo? Le dibujé un caballo. ¡Oh, sí, me encantan! Puedo mostrarle el mejor sitio para comprarlos. Me gustan los caballos, señor, pero prefiero caminar. Necesito bajar de peso. Pero, Madam, tengo la mejor fórmula para resolver ese asunto. Dibujé un gimnasio con todos los equipos y a alguien parecido a Madam usándolos. Caminar es muy buen ejercicio. Mi deteriorada columna impide usar todo eso. Entonces, Madam, usted podría comprar las pastillas para adelgazar. Dibujé los frascos y las etiquetas con los nombres de los medicamentos. ¿Por qué habría de tomar medicamentos para algo que puedo resolver caminando por el bosque? Porque es más rápido, Madam. No estoy apurada. Ya corrí bastantes. Entonces, usted no vive en París. Dibujé París. En París el tiempo no alcanza para ganar la plata que se necesita para disfrutar París. Dibujé París con un signo de pesos. Lleno de flores, de carros, de escenarios espectaculares y otro París sin signo de peso, mustio y sin atractivo. Dibújeme una oveja. No entendí. Perdón, dibuje el bosque. No soy pintor, Madam. Dibuje el bosque, por favor. ¿Qué quiere? El estanque. Lo dibujé. Los árboles. Los dibujé. El banco donde estamos sentados. Lo dibujé. El pájaro sobre la rama. Lo dibujé. El sol en el agua. Lo dibujé. Fantástico, señor. Cierto, era un paisaje. Nunca había dibujado un paisaje. Color, señor. Sí, faltaba color. Usted sabe, señor, dónde se pueden comprar colores para pintar. Seguro. Yo sé dónde se puede comprar cualquier cosa.
Estábamos en el parque Marly le Roi. Un sábado de agosto. Por la tarde. Todo andaba mal para mí. Camille me había pedido el divorcio, los negocios iban disminuyendo. Me fui para el parque, como siempre hago en mis días difíciles. Y allí estaba ella con sus pies descalzos y la sonrisa apretada en los labios. Sin zapatos, un poco gorda. Me fui asombrado y contento de mi primer dibujo de paisaje. Había aprendido a dibujar para mostrar mejor el producto que ofrecía y para hacerme entender por los que no hablan mi idioma. Pero nunca nadie me había pedido que dibujara otra cosa. El sábado siguiente acudí al parque nuevamente. Ella estaba sentada en el mismo banco donde habíamos conversado. Sacó una caja de colores y una cartulina y yo comencé a estudiar un paisaje que ya no era exactamente igual al de la semana anterior. Así, sábado tras sábado, le fui tomando el pulso a aquel otoño. En las cartulinas que pintaba aparecía más amarillo, menos verde y de sábado en sábado, el desnudo despacio de los árboles. Ella no hizo nunca las preguntas de los desconocidos. Ni yo tampoco. En mala hora se me ocurrió contarle a Pierre mis sesiones de pintura en el bosque.

Prohibido quejarse

2010-01-29T05:01:00.000-08:00

(Cuento finalista entre 2000 obras en el Concurso Todos somos diferentes de España)

La abuela Zoila ha regañado a su hija Alba, la mamá de Hada con H, quien lo ha escuchado todo sin querer cuando entraba sigilosamente con Flaquito bajo el brazo para evitar una pelea màs.
Desde que Volandera le dejó a Flaquito para que aprendiera a ocuparse de alguien màs pequeño y endeble, para que aprendiera a tener responsabilidad, una especie de gimnasia sentimental contra el egoísmo, Alba culpa al pobre perrito de todos los problemas que dice sufrir y se enfurece cada vez que lo ve aunque Flaquito es una miniatura que cabe en una caja de zapatos y con un bocado de cualquier cosa se da por satisfecho y mueve su minúscula colita agradecido.
Alba se queja constantemente de todo, de que si falta esto o lo otro, de que si no alcanza aquello, de que si le duele aquí y allá aunque el mèdico ha dicho que no tiene nada para esos dolores. Hada con H extraña sus caricias y sus besos de otros tiempos, los juegos en el parque, las caminatas por la ciudad buscando rincones misteriosos. Y quiere saber cual es la causa verdadera de la neurastenia de su mamá, que es como ha calificado el papá aquel estado de molestia perenne aunque se justifique con el perrito Flaquito del cual se ocupa la abuela cuando Hada con H anda para la escuela, al grupo de los grandes porque ha comenzado el quinto grado.
Hada con H pasó todas las vacaciones de verano deseando que comenzara el curso escolar para librarse de la atmósfera desagradable de la casa. Y menos mal que aparecieron Volandera y Flaquito con consejos y cariño, pero aunque ella ha tratado de ejercitar la gimnasia de los sentimientos, que como todas las cosas necesitan ser entrenados para que se desarrollen, según Volandera, la mamá sigue igual, bueno, igual no porque empeoró con la llegada de Flaquito.
La abuela Zoila, desde su máquina de coser que no se detiene, todos los días dice algo para tratar de calmar a Alba, pero parece que decidió intentar poner remedio, coto, límite a ese estado de insatisfacción perenne que padece la mamá.
Hada con H ha escuchado la reprimenda con pena, pero esperanzada sobre todo en que Flaquito no será expulsado que es la amenaza sobrecogedora cada dìa. La abuela Zoila ha hablado con dulzura, pero con firmeza.
Le estás haciendo daño a la niña,- ha dicho-.¿ Cuáles serán las ideas y sentimientos de una criatura que sòlo escucha injurias contra la existencia? Mientras màs te quejes, màs te hundirás en el pozo sin fondo de la desesperación. Mientras màs miedo tengas a enfrentar las cosas peor te sentirás. No sé que ha sucedido con muchas gentes de ahora, que no le saben ver el costado bueno a la vida , ni han aprendido que es un cachumbambé.
Lo que estaba diciendo la abuela le recordaba las palabras de Volandera y comienza a imaginar una conexión secreta entre la abuela y esa hada viejita que dice saber màs de la vida por haberla vivido que por se r hada lo que le permitió comprender la magia al alcance de la mano.
- Pero, mamá,¿ tú crees que esto es vida? ¿Sin saber que va a suceder mañana? Esa angustia por Hada, que no crece, ¿y si se queda enana?
Hada con H detiene la respiración, ¿así que ese es el problema que tiene tan irritada, preocupada, inconforme a su mamá, el tamaño que alcanzará?
-Tu no te das cuenta, mamá,- vuelve a hablar Alba-,que esa niña ya tiene diez años, y no se le notan ni rastro de desarrollo femenino, y mira que su talla no se mueve, està en la misma desde los ocho. Y todos en la familia somos normales.
Hada con H està a punto de saltar y decirle que contrariamente a lo que piensa, a ella le hace ilusión ser mínima como las hadas y los colibríes. Pero detiene el parloteo de sus pensamientos para escuchar a la abuela.
- El tamaño de las personas no determina, ni su inteligencia, ni su sensibilidad, ni su felicidad. . Yo la veo muy bien, muy saludable, pero tú la puedes enfermar.
- Pero mamá, mira que perro escogió, una migaja de perro, y que peces le gustan los chirriquiticos y todavía usa el balancito primero, tú te imaginas lo que es tener una hija enana, que todos la miren extrañados y se burlen.
¡Pobre mamá¡, piensa Hada con H, si ella viera como sube la soga en las clases de educación física, como responde a las preguntas de las maestras y como ayuda a hacer las tareas inconclusas de aquellos que no la pudieron hacer, sabría que nadie se burla de ella y cuando le dicen Meñique, Almendrita, Liliputiense lo dicen con cariño y cuando alguien pretende ofenderla, Olo, que parece una estatua africana de ébano no lo permite, porque para él ella es su colibrí, su bijirita, su chinchila, cualquier ave pequeña, aunque se lo diga en un susurro para que los otros no se enteren.
-Ella siempre fue pequeña, como un hada, una violeta, un grano de pimienta, un caramelo, una gota de lluvia, una ciruela.¿ No te has fijado Alba de cuantas cosas pequeñas, hermosas y necesarias està hecha la vida- pregunta la abuela Zoila.
Hada con H no lo habìa pensado siquiera, pero ahora que la abuela lo ha dicho se alegra del descubrimiento y una vez màs comienza a preguntarse cuál será la medida de lo normal cuando todo a su alrededor es de diferentes tamaños.

VARIACIONES SOBRE EL MISMO TEMA

2010-01-23T19:50:00.000-08:00

No voy a decir que lo amaba desesperadamente, aunque me hubiera gustado que esa fuera la razón. En la medida que me adentro en los 40 me cuesta un mayor esfuerzo cerrar los oídos a los malvados alertas de la experiencia. Es pura perversión que esa voz secreta te advierta constantemente lo que puede suceder. Está claro que una sabe que ni el más fuerte brebaje, de esos que incluyen vellos de pubis y fragancias de ultradentro, puede evitar el ciclo fatal del amor. Aparece como tormenta luminosa que todo lo vuelca. Transforma la existencia terrena en aventura sideral, y de pronto, o lentamente, según las características de los amantes, desaparece y no hay posibilidades de enterarse de su partida hasta que vuelve el vacío, la nada infinita. Era temprano cuando lo descubrí después de pasiones que me dejaban exhausta si duraban poco o me mataban de aburrimiento si se prolongaban. Sufrí amargamente pensando que padecía una inestabilidad incurable, provocada por la costumbre de mi padre de mudarse todos los años de casa. No importaban la Ley de Reforma Urbana, ni la escasez de viviendas, ni la falta de transporte para mudanzas. Todos los años de mi vida en el seno de la familia fueron una cadena de cambios habitacionales completamente disparatados, que me llevó a llamar casa al único camión sobreviviente en mi pueblo en el período que media entre la desaparición de lo americano y la entrada de lo ruso. Por supuesto, consulté al psicólogo Vidal. Y el diagnóstico fue falta de madurez emocional. La falta de comprensión de las peculiaridades del amor pasión y el amor sentimiento. Era necesario saber distinguir los efectos de la pasión amorosa, devastadora como el fuego, pero breve, saludable incluso en su brevedad, de los sentimientos que requerían sedimentarse con el pasar del tiempo. Llegué a los 40 sin madurez emocional. Es obvio. Porque lo llamado por el psicólogo V8idal amor sentimiento era la acumulación de la fatiga que padecían mis amigas para mantener un hombre en casa. Una tarea ardua para la cual era necesario conjugar la cortesana, la geisha, la doméstica y, después de la emancipación femenina, participar económicamente. Un esfuerzo superior al requerido para merecer el Premio Nóbel, con la sutil diferencia de que los ganadores del Nóbel no podían ni imaginar lo que era enfrentarse a una lavadora Aurika o inventar una comida diariamente en una Isla donde nadie se moría de hambre, pero la ausencia de abundantes productos en el mercado creó el síndrome de la insatisfacción perenne del estómago. Pero esa es la parte vulgarizada por el abuso de las reclamaciones feministas. Me percaté que ni siquiera el problema para mí era el reparto equitativo del trabajo casero, ni la falta de vivienda. Tenía una suerte especial para encontrarme hombres que querían acogerme en sus casas y estaban preparados para ayudar en los menesteres domésticos. Mi gran desafío personal era el amor. Hice innumerables experimentos después de Marcos, acopié información de todas las épocas, observé a mis contemporáneos. Pero nada adelanté. El amor es un enigma. Una coartada frente a la biología para negarnos el animal que somos. Un condicionamiento cultural. La necesidad de fabular frente a la chata realidad. Un gran invento para librarnos del hastío existencial. Una apelación protectora frente a la amenaza perenne de la muerte. Escogí libremente mi opción. Creé mis propios estatutos tomando en cuenta todos los factores comunes que aparecían como causantes de la enfermedad o evaporación. Prohibida la convivencia. Prohibido todo género de dependencia material o económica. Prohibido pretender cambiar al prójimo masculino y convertirlo en lo que no era, ni podía ser. Prohibida la posesión concebida como propiedad. Mi madre calificó mi nueva modalidad de amor en términos muy severos. Eres peor que las putas porque al menos ellas se benefician en algo. Y toda esta locura es fruto de tu vagancia. Para mi madre tener un hombre habitualmente es un trabajo necesario que se compensa con la compañía de los domingos, la visita al hospital si enfermas y la búsqueda de los productos en la bodega después del retiro. Mi padre, sin embargo, estaba gozoso. Esa era la hija que él quería. Ningún cabrón podría hacerle pasar los malos ratos que él le provocó a un largo inventario de mujeres. Y contra la voluntad de mi madre, que al fin había logrado vivir cinco años seguidos en Centro Habana, después de veinte permutas desde Camagüey, cuando las mudanzas se volvieron intermunicipales primero a interprovinciales después, mi padre decidió cambiar la casa para que yo tuviera la habitación propia indispensable, según Virginia Wolf. Claro está que ya yo me había casado y divorciado. Había vivido en concubinato. Y había escrito los más apasionados poemas de amor que se hubieran escrito jamás, jamás publicados por editorial alguna, pero circulaban fotocopias de una punta a otra de la Isla. Existía la leyenda de que estaban censurados y por poco me convierto en una poetisa disidente sin saberlo, cuando de lo que realmente disentía era de todas las mentiras que se producían en nombre del amor. Disfruté enormemente de aquel período de amores sin amarras, postpoemasapasionados. Me sentía estable, dichosa, plena. Y los hombres que pasaban por mi habitación propia fascinados por la ausencia de preguntas, de celos, de discusiones. Alguno pretendió permanecer. Me sorprendí acariciando la idea de que permanecieran. Pero la memoria de la rutina me quitaba entusiasmo inmediatamente. Fue así que conseguí el estado de gracia que supone ser una persona libre. Es decir, una categoría superior a mujer emancipada que cumple doble jornada laboral y además tiene que pagar su parte para convivir con el pitecantropus que de vez en cuando la premia con una erección. No digo que sea un buen ejemplo. Ni hago proselitismo. Es simplemente otra experiencia que evade la soledad y da su justo lugar a la compañía masculina. Mi madre rabiaba porque en ese tiempo fui hasta vanguardia nacional. No podía alegar que era una perdida, una antisocial, alguien sin moral, ni orden. Si hubiera sido una novela la hubiera podido terminar en aquel momento feliz, pero la vida, como proclamaba el programa Contacto, no se detiene, aunque en ocasiones retrocede. Comenzó la hecatombe del este. Los dorados 80 perdieron su brillo y la entrada de los 90 fue la amarga certidumbre de que el futuro no pertenecía a nadie conocido, por el momento.... Entonces apareció Darío.

Levantar ancla con las velas desplegadas

2010-01-17T07:35:00.000-08:00

El socialismo cubano ha demostrado que se puede hacer mucho con poco para el bien común cuando existe la voluntad política para hacerlo. Sus conquistas sociales mantenidas con alto costo económico, aún en los peores momentos de la crisis, son una base importante, material y moralmente, para sostener las transformaciones que requiere la sociedad cubana, expuestas en el intenso proceso de debate de los últimos años.
La crisis económica planetaria y las dificultades propias en ese terreno obligan, después de conocer el diagnóstico, a desatar la mayor audacia y creatividad en las propuestas de soluciones. Sustituir importaciones, producir aceleradamente alimentos a escala local, repartir tierras ociosas, invertir para garantizar aspectos vitales de la existencia como el transporte, el agua, la electricidad, reparar hospitales, escuelas, viales, son respuestas, sin dudas, al justo reclamo popular de un mejoramiento en las condiciones de vida cotidiana que a la larga puede incidir en la imprescindible laboriosidad productiva.
Pero todas esas medidas favorables, siguen produciéndose en moldes antiguos, que no toman en cuenta el indispensable renuevo, apostando a que es suficiente el mejoramiento de la vida material para que las contradicciones y conflictos de la sociedad se resuelvan, sin tener en cuenta que los niveles de vida en los países socialistas eran muy superiores a los alcanzados por Cuba y eso no impidió que aquellas sociedades retrocedieran al capitalismo sin oposición popular, incluyendo la Unión Soviética.
Es imprescindible resolver los problemas económicos, pero evidentemente la solución no està en mantener los métodos que ya probaron su inoperancia. Hasta la solidaridad entre cubanos està limitada por el centralismo estatal que asume como suya exclusivamente la responsabilidad ante las catástrofes Después del paso de los ciclones del 2008, miles de cubanos llamaron a los órganos de prensa porque querían ayudar a sus compatriotas que lo habían perdido todo, ese sano espíritu que se mantiene a pesar de los daños morales que se han producido en ciertos sectores de la población, no encontró eco, ni cauce en las organizaciones populares, ni en los sindicatos que parecen no comprender que de esos rasgos de humanismo concreto dependen realmente las virtudes de cualquier esclarecimiento ideológico.
A la entrega de tierras parece habérselo puesto excesivas limitantes para estimular el retorno a un trabajo tan arduo, quizás el temor al enriquecimiento ha influido en ello olvidando que el afán en ese terreno ha conducido a que los mayores enriquecidos sean los corruptos y delincuentes y no los que trabajan realmente y que, por otra parte, existe el recurso legítimo del impuesto por tenencia y por ganancia que debe regular con justeza esos aspectos, con justeza no para desanimar a los interesados.
Tampoco se ha hecho suficiente énfasis en recurrir a las formas cooperativas que deberían ser por naturaleza las privilegiadas en un sistema que parte de la socialización de los medios de producción y de lo que se produce. Entre los cambios estructurales que requiere el país està justamente reorganizar la producción de manera que los que producen se sientan dueños reales de ella, responsables de la productividad y la eficacia, pero también beneficiarios directos y no simples asalariados. Y la traducción a la realidad de ese concepto implica que para que el conductor de ómnibus lo sienta suyo, cuide su instrumento de trabajo y la recaudación, tiene que recibir un por ciento, tiene que sentir que esa actitud suya repercute en su salario, en el mejoramiento de su vida y la de su familia, además de ser reconocido moralmente por sus resultados.
Es un imperativo de la renovación socialista que el estado deje de ser el gran centralizador, juez, parte, programador y ejecutor para ser el regulador, el gran mediador en las contradicciones que siempre van a existir, el defensor de la equidad y la justicia, el que vela por los interese nacionales, la defensa, el orden interior, la educación, la salud, la cultura como representante del pueblo, elegido por el pueblo para esa función.
Un cambio de esa naturaleza requiere de un cambio de concepto que implica la reeducaciòn de todos los que dirigen y de la sociedad toda después de un excesivo paternalismo que ha deformado a los ciudadanos y los métodos de gobierno; y como ocurre con los padres controladores y sobre protectores, un rechazo a la camisa de fuerza en que se convierte el exceso de protección.
Se ha hablado de la supresión de las gratuidades y eso me parece un paso importante para el saneamiento de la economía, pero para que tenga efectividad práctica y moral tiene que funcionar a todas las escalas de la sociedad, desde arriba hasta abajo, como reclaman los ciudadanos. Y no se trata de incurrir en el viejo error del igualitarismo, sino de establecer de manera transparente que toca a cada cual. No tiene ningún significado real que un funcionario gane un salario modesto si las gratificaciones para compensar el sacrificio de su desempeño lo supera con creces. Pero tampoco es bueno para la economía y los buenos oficios de la alabanza que un trabajador vanguardia viva en condiciones precarias, que sus hijos no perciban la utilidad de la virtud de su padre o madre, porque de lo que se trata es dejar bien claro que sòlo el trabajo, los resultados del trabajo pueden producir un mayor bienestar material y esa es una medida ética importantísima.
Entonces eliminar las gratuidades será una medida importante no sòlo para ahora, sino para el futuro, si està vinculada al concepto de que nadie, a ningún nivel, tiene derecho a gastar, ni a vivir por encima de los resultados de su responsabilidad y trabajo, porque ambos, responsabilidad y trabajo tendrán su equivalente en la remuneración que recibe.
Para romper ese círculo vicioso en que por un lado se exige mayor producción y eficiencia y por otros los encargados de lograrla necesitan un mayor estímulo salarial, - cualquiera que sepa algo de economía sabe que no se puede conseguir a capricho-, hay que invertir en dar señales claras de que el que màs trabaja con eficiencia, el que inventó un método de màs rendimiento, él o la, o los que hicieron un descubrimiento beneficioso para todos, tiene derecho a mayor bienestar.
Pero también, el contrato social tiene que ser claro en que tipo de sociedad queremos construir, que entendemos por bienestar, porque a consecuencia de la crisis vivida, de la justificada introducción de las leyes del mercado para airear la economía, de las desigualdades surgidas y de la falta de ejemplo de quienes deberían darlo, han ganado terreno algunos vicios que distan de los valores legitimados por nuestro proyecto sociopolítico. Tendencias consumistas, indisciplina social, vandalismo, diferentes formas de prostituirse, ese asqueroso criterio de que se vale según lo que se tiene y no lo que se es, egoísmos, corrupción, son atisbos preocupantes en una franja de la sociedad que pueden ser circunstanciales si tanto en el plano material, como en el espiritual se transforman las causas que lo generan a partir del entendimiento de que la realidad no es una cosa acabada, sino que està en constante construcción y por eso puede variar en un sentido o en otro.
Si queremos una sociedad que evolucione hacia las mejores y humanas propuestas socialistas, tenemos que pensarla y diseñarla entre todos, para eso es imprescindible asumir que participar no es responder a convocatorias, ni debatir, sino tener el derecho de intervenir en las transformaciones de la realidad sin creer que los que dirigen, por experiencia o buena voluntad, son los únicos poseedores de lo que conviene a la colectividad. No es que los obreros aprueben el plan de producción que ya està previsto, sino que ellos contribuyan a elaborarlo porque la información no será un privilegio de los directivos sino un conocimiento compartido.
Entender que cada cual es poseedor de saberes que pueden ser útiles a la colectividad, que los conocimientos no son un privilegio de los ilustrados, saber escuchar, comprender que las divergencia son parte de la diversidad, fomentar una cultura del diálogo, discernir que el hecho de que alguien no comparte un criterio, una medida, un proceder no significa que esté en contra del proyecto social que nos preocupa y ocupa, tienen que convertirse en recursos para el mejor funcionamiento de la sociedad.
Cuando nos eduquemos sobre esas bases no será un sobresalto que un joven estudiante haga preguntas al presidente de la Asamblea Nacional, ni que un artista haga declaraciones cuestionando la dinámica gubernamental, ni se acudirá a ese burdo método estalinista de censurar alguien, sin contar con su colectivo profesional o laborar, violando las leyes establecidas por la propia Constitución de la República y los principios éticos elementales, ni tendremos que prescindir de músicos valiosísimos porque sus canciones y sus opiniones alarman a alguien que no se alarma por la cantidad de música superficial y vana, sin valores artísticos, que se difunde por los medios estatales, no tendremos màs quinquenios ni decenios grises, ni tantas torpezas de burócratas perseguidores de cualquier nacimiento, como diría el filósofo Silvio Rodríguez.
No hay estructura socialista, ha sentenciado Fray Betto, que produzca por efecto mecánico, personas de índole generosa, abiertas al compartir, si no se adopta una pedagogía capaz de promover permanentemente emulación moral, capaz de hacer del socialismo el nombre político del amor.
El socialismo cubano tiene que hacerse de esa pedagogía. Después de cincuenta años de experiencias, de desaciertos, pero también de aciertos que lo han mantenido como ejemplo de resistencia y han servido para inspirar a millones de desposeídos del planeta es el que està en mejores condiciones de producir las transformaciones socialistas de mayor profundidad que en otros países latinoamericanos enfrascado en el mismo empeño encuentran oposiciones de gran fuerza.
En Cuba la decisoria mayoría apuesta por el socialismo, que ha creado además el capital humano para su mejoramiento. No se puede olvidar que en todas las generaciones surgen líderes, héroes, pensadores, sabios, iluminados, pero hay que darles las oportunidad de hacerse visibles y esa posibilidad la ofrecerá una concepción renovadora de gobierno socialista. A pesar de la complejidad de la situación que no se puede desconocer, las condiciones son propicias para levantar ancla de los esquemas inoperantes y retardadores y navegar con las velas de la inteligencia colectiva desplegadas,

Celia, la inolvidable

2010-01-11T08:06:00.000-08:00

Campesina bien cantada
Desde una historia tremenda
Flor en sublime leyenda
De futuro y madrugada
Abeja maravillada
Cuando brindas tu mantel
De abanico, patria y miel
Para la sed del camino...
Luna especial del Turquino
A la altura de Fidel
¿En que llama tu crisol
forjó una rosa mas fuerte
si llega y cruza la muerte
Y tu sigues bajo el sol?
¿Que filtros de tornasol
en tus virtudes consigo
cuando huérfano me digo
callado y meditabundo:
que otra cosa tiene el mundo
para compara contigo.

Raúl Ferrer

Primera Parte:
EL VENDAVAL DE LA MEMORIA.
A galope vienen los recuerdos, como aquellas carreras por la finca San Miguel del Chino, o los aguaceros interminables que hacían crecer el Río Virana en Media Luna, o las tempestades en el mar Caribe avistadas desde el litoral, aquel primer encuentro con Fidel o como latía su corazón acelerado por las furias o las penas. Todo lo ve pasar ella en cada gotita del suero que corre lentamente para entrar a sus venas cuando sabe que el tiempo se le esta achicando y pronto estará a las puertas del misterio insondable que su padre intentó explicar aquel día en Manzanillo.
Ha llegado de Santiago de Cuba agotada después del esfuerzo supremo por mantenerse en pie y sonreír a los viejos compañeros que ha condecorado este 30 de noviembre de 1979. Antes, en octubre, ha acompañado a Fidel a la Asamblea General de Naciones Unidas en Nueva York. Al verla nadie puede imaginar que la amante e indispensable Celia de Fidel Castro està viviendo sus últimos días. Ya no puede ni disfrutar el placer de una taza de café y un cigarro, los presuntos culpables de su deterioro, aunque sonríe cuando se le aparece la niña que fue, organizándolo una huelga a la maestra Cucha Cossio en Media Luna. Y aquella vez que pintaron de verde al caballo del jefe de la policía.

En realidad su añoranza anda por Media Luna donde en el mismo año del nacimiento de su padre en Manzanillo, en l886, los hermanos Tomas, Ricardo, Arturo y Alfredo Beattie Brooks han fundado el Central Isabel a donde irá su progenitor a trabajar como mèdico en l913, luego de casarse con Acacia Manduley Alsina, a quien conoció en el parque de Manzanillo en una de sus vacaciones de estudiante.

A Media Luna la han nombrado así porque el Río Vicana que atravesaba entonces ese barrio rural del tèrmino municipal de Manzanillo, le da esa forma. La casa que el Dr. Sánchez le compra a Modesta Llopis, fue construida en l908 y resultara pequeña para la familia que se agrandaba año tras año con un nuevo nacimiento y será ampliada para acomodar a la prole, la consulta medica y el gabinete dental. Son ocho hermanos Silvia, Graciela, Manuel Enríquez, Celia, Flabia, Griselda, Orlando y Acacia. Una familia para apoyarse.

Pero piensa en Fidel, ella siempre piensa en él, aunque ande por sus días de infancia de Media Luna en este recuento definitivo. Él viene a su memoria con sus grandes dotes de seductor, su remota timidez que al violentarse puede derivar en arranques de ira incontrolada, o susceptibilidad casi infantil cuando los otros no actúan con la lealtad que espera. Celia cree que el se impone ser de un modo para llegar a conseguir lo que quiere, que ha trabajado duro sobre su naturaleza para poder realizar la tremenda empresa en que se ha empeñado. Y lo justifica aunque en ocasiones se sienta incómoda, porque él, tan adusto, tan centrado en sus afanes, no comparta sus bromas, esa necesidad de jugar que ella tiene, ese desenfado que algunos consideran inmadurez y que no es mas que expresión de su espíritu silvestre, de su necesidad de gozar la existencia desde los detalles mas ínfimos, un vestido bonito, la plenitud de un naranjo en plena floración, una fiesta, una broma.

Desde los días fundacionales de la ortodoxia ella tiene noticias de su quehacer al lado de Eduardo Chibàs. Varias veces lo busca sin encontrarlo. Pero se le volvió admirable, como persona que hace lo que dice, por el coraje de atacar el Cuartel Moncada y la expedición del Granma. Luego, se produjo una comunicación inmediata entre ellos desde el primer encuentro en la Sierra Maestra. El tan desconfiado y receloso después de las decepciones primeras en su vida personal, los contratiempos en sus ideales patrióticos y cívicos descubre en la mirada franca y admirativa de ella que puede confiar en esa mujer madura a pesar de la aparente fragilidad física de sus 36 años. En la cercanía ella se percata de muchos elementos de la personalidad de Fidel cercanos a los de un niño voluntarioso que se contraría profundamente cuando los hechos no son inclinados según sus aspiraciones pero que se impone un optimismo que transforma en energía para hacer de lo imposible una certidumbre. Es seis años mayor que él y quizás por eso, a pesar de la fascinación que ejerce sobre ella desde el primer momento, se permite mirarlo desde la altura de su experiencia. En sus sentimientos hacia él hay desvelo y responsabilidad maternal, el sentido de posesión y el celo con que se cuida lo que es muy preciado.

Ella lo ve crecer de líder juvenil, con apenas 30 años cuando el desembarco del Granma, a Comandante en jefe de las fuerzas revolucionarias después de no pocos desacuerdos, y luego a estadista con 33 años. Ella conoce de cerca sus iras y sus decepciones, sus esfuerzos en distintos momentos por conciliar disímiles contradicciones, sus dolores humanos, desde los físicos a los espirituales, será posiblemente quien sepa mas de como funciona el alma de este muchacho que guarda celosamente sus sentimientos más íntimos para que ellos no interfieran la tarea que se ha propuesto y que tiene el ímpetu divino de los predestinados a cambiar los caminos de la historia. Ese proceso lo intuyó desde el momento en que lo encontró entre los bosques umbríos de la Sierra Maestra y se lo sintetizo a su hermana Chela al regreso a Manzanillo diciéndole: ese sí es el hombre para liberar a Cuba y lo expresaba como quien ha hecho al fin el gran hallazgo de la persona que estaba esperando para darle verdadero sentido a su vida.

Melba le ha contado de la obsesión de Fidel por la lucha, de cuando incluso salían a pasear en México, a un cabaret con muchachas y el solo hablaba de Revolución, a pesar de las recriminaciones de Raúl que trataba de entretenerlo, de producirle alguna disipación para que no se angustiara tanto. Una vez lograron convencerlo de que fuera a un cabaret con Melba y Chucho Montanè y dos muchachas mexicanas. Raúl le dijo: Mira, viejo, vamos a distraernos un rato, vamos con dos muchachas, no te pongas a hablar de política, de Revolución, ni de nada, ellas no van a entender de eso. Bueno, pues tan pronto llegaron al salón de fiesta, Fidel empieza a explicarle a su acompañante sobre sus ideas y Raúl dándole con el pie por debajo de la mesa y él seguía en lo suyo. Vamos a bailar, dice Raúl y él sigue con sus explicaciones y así toda la noche.

Al regreso Raúl lo increpó por su conducta y él se enfureció y dijo que estaban en México para hacer la Revolución y no para ir a cabaret, ni paseos ni para divertirse y nunca mas hubo un momento de expansión. A ella no le ha sido fácil seguirlo y complacerlo, aunque desde que le vio sintió que estaba frente a un ser extraordinario y ¡tan hermoso¡. Quizás, como criatura acostumbrada a la grandeza del agreste paisaje, como alpinista vocacional e intuitiva sabia cuan laboriosos esfuerzos requiere la ascensión a las cumbres. Ella ha puesto en practica con él la didáctica del cariño que aprendió en su casa, con su padre, su abuela, sus tías y tíos y sus hermanos desde los años inaugurales en Media Luna.
Sabe que en una familia, por unida que sea, cada miembro tiene sus propias características y muchas veces estas entran en contradicción. ¿ Acaso entre sus propios hermanos no hay diferencias notables? Sobre hombres excepcionales tiene la experiencia con su padre. Un ser afable, pero no alegre como su madre o ella. Muy metido en sus reflexiones, en su aprendizaje constante hasta el punto de ser distraído, como suelen ser los sabios y con una profunda tristeza que soslaya en sus búsquedas constantes por descifrar los misterios de la existencia. Cuando conoce a Fidel sabe que las personas que se salen de lo común viven en otra dimensión y que su grandeza, para bien o para mal, rige todos los actos, los aciertos y los desaciertos. Y ella disfrutará de servir a esos dos hombres, su padre y Fidel, con la certeza de su privilegio al lado de ellos en momentos y circunstancias diferentes pero que van estableciendo una continuidad que de alguna manera resume la historia del país en el Siglo XX.
Han nacido y se han criado en la misma zona geográfica del país, el oriente cubano de bosques y montañas, rebeliones inaugurales y grandes fincas dedicadas al cultivo de caña, café, la explotación de maderas y la ganadería, en esa parte de la cabeza del cocodrilo que representa a Cuba y que entra en el Océano Atlántico, y se aproxima a las otras islas de las llamadas Antillas Mayores con las cuales la comunicación marina es frecuente y establece lazos culturales diferentes al occidente, mas cercano a la gran nación del norte. Hay mas olores y sabores del Caribe en la región oriental, que se expresan en la sensualidad de las canciones trovadorescas y en la cadencia del son, un ritmo que es el crisol de muchos que se escuchan por la región diversa, de Santo Domingo y Haití, a Jamaica y Puerto Rico.
Pero la educación que han recibido estos dos orientales, Celia y Fidel, es completamente diferente. Aunque ambos se relacionan en la infancia con las plenitudes de la vida en los campos, él nace en un hogar que es un típico feudo rural y ella en una casa pueblerina signada por la liberalidad en las costumbres y las creencias. Desde edad temprana él sale de la casa para estudiar y la familia que lo acoge no se caracteriza por la afectividad en el trato que le dispensa. Públicamente hará después ese reproche no en términos emocionales, como seguramente le afectó, sino en términos de equidad y justicia que es su prisma para evaluar. Después vendrán los colegios religiosos y el rigor de los jesuitas a completar su formación. Desde muy joven aparecen los signos del liderazgo, gratificados por la mentalidad machista del entorno. Él tiene todos los atributos del gran varón. Grande, fuerte, blanco, apolíneo, audaz, competitivo, aunque no el espíritu festivo de la región, se parece mas a Alejandro Magno, el guerrero que admira, que al Caribe de bachatas y boleros.
Ella crece bajo la tutela de su padre como un árbol sin los riesgos quirúrgicos de la poda. Pero frágil, menuda, con la tez bronceada por el sol y algún antepasado no blanco puro, quizás. Ha sido golpeada por grandes dolores desde la infancia que él no conocerá hasta la adultez. Dolores que la doblan en ocasiones, sobre los que tendrá que imponer su voluntad hasta desarrollar sus cualidades de arresto y valor que se van mostrando en sus capacidades organizativas y en abierta vocación por quebrar lo establecido que es causa de mas de un comentario suspicaz sobre su feminidad porque no se mide a una mujer por los mismos códigos que a un hombre. Llega a ser de carácter fuerte, impositiva cuando sabe que tiene la razón, independiente, lo cual contraria la imagen tradicional de lo femenino en su época, pero tiene la capacidad de asumir todas las funciones que la historia de la humanidad ha conferido a las mujeres, pero que a ella no le impiden comportarse como una criatura fuera de esos límites. El ha nacido predispuesto para las grandes epopeyas que lo seducen y ella para desentrañar el misterio de la lírica cotidiana, como una florecilla silvestre en el corazón de las montañas. Apegada a esa naturaleza fecunda y luminosa de su región que pondrá brisas caribeñas en los lazos de sus vestidos de niña y vuelos de sus anchas sayas estampadas. La pasión que ponen en lo que se proponen los emparienta, pero no la forma de manifestarla. Por ahí debían andar algunas de las diferencias en sus caracteres cree ella cuando los recuerdos la van conduciendo al terruño natal, aunque no deje de pensar en él y en su padre, los dos seres que han compartido su más grande amor, dos hombres que a su manera y estilos propios aman intensamente a una mujer, Cuba, la patria.
La casa de Media Luna era acogedora y el patio un verdadero paraíso oloroso con su bohío para jugar a ser la mamá que luego fue en la casa amarilla de Pilón con sus pisos rojos teñidos con mangle y aquel jardín que era su obra y su orgullo. Desde el profundo cansancio de estos días finales de 1979 la luminosidad de aquellos lejanos despeja las congojas de esa partida involuntaria que ha comenzado y que de alguna manera la sobrecoge porque es un momento particularmente complicado, que llaman proceso de institucionalización del país y esa palabreja a ella le da el pálpito de que será pérdida de frescura. Por eso vuelve, arrastrada por los paisajes más vitales de su interior a sus hogares de Media Luna y Pilón.
Esas dos casas son un tesoro en su memoria, un trasiego constante de afecto, gentes que entran y salen; la de Media Luna està marcada por la risa de Acacia, su madre, por su parloteo vivaracho con los vecinos, las recomendaciones de remedios para todos los males que competían con las recetas del esposo mèdico, luego por su ausencia que la abuela Irene consuela con cariño y comprensión y aquellos cuentos sobre la guerra de independencia de la que fuera testigo, de cuyos protagonistas fundamentales hablará y escribirá su padre.
Ha nacido y crecido mimada por el amor de los suyos y señalada por dos elementos que serán premonitorio: su padre la ha nombrado Celia Esther de los Desamparados y Celia significa en latín la caída del cielo, alguien designado para ser una persona noble, justa, amante de la naturaleza, con gran fe en la vida y en Dios, cuya llegada al mundo es motivo de gran felicidad para los suyos. Así será con esa familia extendida por toda la comarca. Las viejas Sánchez, como las llamaban, en la finca San Miguel del Chino, abuela y tías paternas que acogían en las vacaciones de caballos y ríos. Buena parte de la parentela Manduley en Manzanillo, para la adolescencia de escuelas y fiestas.
Y el mar siempre merodeándola con las olas del Golfo de Guacanayabo. Tranquilo a veces, tormentoso otras, amenazando el barco en el que iba a las clases de piano con Flabia, o las ciudades cercanas, fascinada siempre por su inmensidad aun cuando truenos y relámpagos asustaban a los otros pasajeros. Desde pequeña esa será una característica notable. No tener miedo, lo que la llevará a atreverse, desafiar riesgos, a protagonizar acciones que los conservadores llaman locuras y que para ella son el disfrute, la posibilidad de transgredir moldes a los que no se ajusta porque le cercenan la libertad que necesita. Tal vez por eso le cuesta trabajo adaptarse a los esquemas de las escuelas primero y a los requerimientos formales de la vida pública cuando forma parte del gobierno.

¡Ojalà que nos vaya bonito este año 2010¡

2010-01-04T17:28:00.000-08:00

La casa en los ojos

2009-12-12T06:22:00.000-08:00

Desde los castaños floridos
de la avenue Bosquet
vienen los flamboyanes
de la avenida habanera
Entre las flores blancas
y las hojas que desaparecen
cada invierno parisino
del castaño
y las flores rojas y las
Hojas que regresan a los
flamboyanes cada verano
cruzàronse los sueños
y las nostalgias recíprocas
Se unen en la noche
las corrientes distintas
del Almendares exiguo
y el Sena vigoroso
En la proximidad de las aguas
el eterno revolotear de los gorriones
Y el silencio mismo
que viene de mi pueblo llano
cuando los ciclistas
reposan sus caballos de rueda
y los carretones deshacen el yugo
de los caballos de herraduras
para que sólo se oigan
las escaramuzas del viento
en las palmeras y las ceibas
extiendan su mirada en el parque
Y así va revelándose
otro paisaje menos monótono
en la avenue Bosquet
de flamboyanes y ciclistas
caballos y palmeras
Una geografía desquiciada
que sobresalta el tedio del vecino
y divierte la certeza
de tener la casa definitiva
En los ojos

El único accidente nombrable

2009-11-22T19:19:00.000-08:00

La tierra da una vuelta y otra más,
los días pasan, os empujo sin piedad
como si no fueran a acabarse, como un don
propio, particular, de gran sacerdotisa
descubridora al fin de los días del vivir
los de esperar alguna cosa buena
un simple gesto de interés, un canto,
la punta fina de una locura nueva
ese aìre tenso y dulcede cualquier comienzo
los días diferentes del pasar
ese tiempo que transcurre sin sentido
predecesor tan solo de sucesos venideros.

La tierra gira siempre y apenas te percatas
si se produce el único accidente nombrable
más que el éxito o el poder, gemelos desiguales,
es el amor quien establece los horarios
el que funda las estaciones pavorosas
de vivir o pasar

Epístola III

2009-11-04T05:45:00.000-08:00

Fragmento novela Las dudas del fuego. Editorial Índigo, Paris, 2001

Querida amiga múltiple (no me voy a romper la cabeza tratando de recordar la extensión de tu nombradía) . Tu carta de respuesta tiene la coherencia aparente de una persona cuerda, como diría Ina, pero en su esencia es totalmente disparatada, como en los buenos tiempos en que nos reuníamos y formábamos el Círculo de la esperanza. Nunca entendí por que suprimiste aquellas buenas sesiones mayéuticas, espiritistas, espirituales. Es cierto que en El Vedado no hubieran tenido el mismo sabor de Calzada del Cerro, entre Patria y Sarabia, pero hubieran tenido otro encanto de haberlas celebrado en tu terraza de 23 e I mirando el mar y los vaivenes de la Rampa. Pensé que la entrada triunfal al Partido, a pesar de la oposición que hicieron los enemigos, no de clase, sino, llamémosle, de tu creativisima fantasía y de tu fantástica honestidad, te había llevado a hacer votos de obedecencia; pero tu carta me ha devuelto la tranquilidad. Si es el Período especial el causante de que vuelvas a ser la que fuiste, le daré vivas y soportaré las penurias con mayor resignación. O quizás ocurra que te tomó tiempo digerir el cataclismo y al fin ya lo trascendiste. Volverás a escribir entonces. No tengo que consultar a ningún oráculo para saberlo. Esa investigación sobre los cambios operados en la vida de las gentes por el Período especial me huele a que has vuelto a encaramarte en el carrusel de la literatura. Espero que ahora, que parece haber llegado el tiempo de las flexibilidades infinitas, ningún extremista te haga acusaciones injustas y dañinas. Mira todo lo que hemos tenido que pasar para volver al punto de partida. Las putas y los putos en cada puerta de hotel para extranjeros, los gusanos que se fueron manteniendo a la familia que quedó en Cuba, otra vez los anuncios en inglés y nuevamente una revolución se nos fue a bolina, como dijo Raúl Roa de la del 30. ¿Acaso el destino de la isla es ése? ¿Es que el vaticinio del ilustre José Antonio Saco se cumplirá inexorablemente? O peor, el de la fruta madura. ¿Cómo quieres que me sienta? A mí no me visitan extraterrestres, ni hablo con los muertos, ni con los orishas. La realidad me agrede a cada hora, mientras mis mejores sueños se desangran apuñaleados por una traición. ¿Quién es el traidor? Eso es lo que busco. ¿Qué pasó en este mundo? ¿Quién alentó el maleficio planetario? Para esto murió mi padre en el Escambray, en la lucha contra bandidos, y el padre de mi hijo en Angola. ¿Dónde está la verdad? ¿Quién la tiene? Mientras nosotros pasábamos escaseces y sacrificios en pos de un sueño, el mundo seguía siendo el mismo. ¿Quiénes estábamos equivocados Los que se fueron para Miami y ahora tienen comida, jabón y desodorante mientras nosotros nos debatimos en la indigencia. Trato de pintar para salvarme de la locura y la desesperación . Y ¿qué me sale? Además de barbas, el mar tormentoso, volcanes en erupción, monstruos. Puro realismo socialista. Mejor no sigo. Me doy cuenta que destilo amargura y ese no es mi mejor estilo. En momentos así, no puedo complacer tu sugerencia de sembrar frutales porque saldrían ácidos y perderían la magia del dulzor que los hace paradisíacos. ¿Es por ahí por donde anda tu profecía? ¿Es algún mensaje del extraterrestre o de los orishas? Cuando leí tu carta me hizo mucha gracia lo de la metamorfosis, pero no pensaste en las jineteras. Son más jóvenes que nosotras, así que no hay margen ni para la competencia. ¿Ves que vuelvo una y otra vez a lo mismo? Estoy encasquillada. Como único me recobro de eso es recordando nuestros años felices. Vuelvo a reir, como si acabara de suceder, con aquella insólita caída de Ernesto en su primera visita. Lo tumbaste con los ojos. Eran los días que te estabas entrenando en la telequinesia. Nosotras caminábamos aguantándonos de las paredes para no darte el gusto de que nos vieras rodando por el piso. Ya era bastante soportar ser tus conejillos de India con lo de la telepatía. Cada vez que te llamábamos o aparecíamos soportábamos tu satisfacción. Ahora mismo las estaba llamando con el pensamiento, decías gozosa. Nosotras nos pusimos de acuerdo para castigarte y desaparecimos setenta y dos horas. Enfermaste o llevaste tan lejos tu juego que tuvimos que ir a rescatarte al Hospital Calixto García, donde parecías una azucena desfallecida con suero y todo puesto. Ernesto si cayo en la trampa completamente. Al principio te tenia miedo, pero luego parece que lo perdió porque ya ves lo que hizo al final. Todavía él se defiende alegando que tú lo abandonaste por la puñetera novela. Ellos siempre tan débiles. Nunca volvimos a hablar de eso, fue un pacto tácito de todas, pero ahora que han pasado trece años, quisiera saber qué piensas tu. Es cierto que nos cayó el Armagedón. Una verdadera cadena de sucesos aciagos. Explotó con tu novela. Vino luego tu divorcio, la permuta de la casona de Calzada del Cerro, la permuta mía para darle una casa a Fernandito. Disuelto el Círculo de la esperanza. Y detrás, como si lo nuestro solo fuera el preludio, la Embajada de Perú llena de gentes y el éxodo masivo por el Mariel. ¿Qué fue todo aquello? Un aviso de que terminaba el periodo rosa de la Revolución. Ya nunca volvimos a ser los mismos. Se fue a la puñeta el desprendimiento de los días iniciales y nuestra delirante existencia de universitarias y recién estrenadas trabajadoras se fue con los 70. Esa fue una década bien jodida para todas, menos para nosotras que teníamos tu magia y nos hicimos cómplices de ella con el arrebato que sólo se padece en los años juveniles. Cuando pienso en estos más de treinta años transcurridos me desconcierto. Nos pasamos el tiempo haciéndonos preguntas y las respuestas llegan ahora. Respuestas no, preguntas, decenas de preguntas que no tienen respuesta porque en el fondo una pregunta gigante nos envuelve a todos:¿A dónde vamos a ir a parar?

Las dudas del fuego (fragmento)

2009-10-21T06:25:00.000-07:00

Epístola II

Querida Elsie : Tu mala costumbre de no ponerle fechas a las cartas le ha restado un dato interesante a mi investigación sobre los cambios que esta operando el Periodo especial en la vida de la isla y los isleños. Me seria muy útil saber cuánto ha demorado una carta entre Alamar y Santa Fe, entre los extremos este y oeste, distantes de unos 30 kilómetros, en Ciudad de La Habana. Pero me pareció una originalidad estimulante que me escribieras. Es un signo de las regresiones a que obliga esta salación. Así es como lo denomina mi vecina Fernanda, la que no quiere que su marido Bonifacio me mire. Quizás a la isla le hacía falta este calvario por un tiempo para darse cuenta de todo lo abandonado que debe ser recuperado, deshacerse de todo lo que había adquirido y no era suyo, y poder detenerse en la encrucijada de los tiempos, retomar su camino verdadero y arrastrar al mundo en esa corriente. Un extraterrestre que me enamora, gemelo idéntico de Ernesto por cierto y que parece haber guiado al autor del libro La tercera ola, me ha estado anunciando sucesos imprevistos, como el de tu carta. El dice que es más hermoso y de mejor entrenamiento para las neuronas escribir un mensaje que ponerse a hablar por teléfono. No, no es que niegue la necesidad y la utilidad de la tecnología. Es otro asunto mucho más interesante. Explica que los terrícolas enloquecieron con el desarrollo tecnológico y fueron perdiendo habilidades y sensibilidad, saliéndose así de la trama de la armonía programada para nuestra galaxia y en particular para el planeta que habitamos. El dice que el universo esta formado por infinitos programas en una computadora gigantesca, pero no es una máquina fría y repetidora, es la Fuerza cósmica que creo en un estadio superior la Inteligencia cósmica. Todo estaba diseñado para que la vida evolucionara amablemente en la Tierra, pero algo se descontroló desde el comienzo mismo de la humanidad, porque los habitantes de este planeta amable han tenido poco desarrollo a partir de esa peregrina idea, desde las mismas cavernas, de que unos son mejores que otros y los más fuertes tienen que abusar de los débiles. Cuando llegó a ese punto alegué que dudaba, que el programa trazado para la armonía no me parecía teóricamente convincente porque la especie humana se parecía bastante en su comportamiento a la conducta de la escala biológica, según la cual, para vivir, los unos se comen a los otros, los más grandes a los más chiquitos, con el único atenuante de que entre los animales de las otras especies el ritmo del banquete no pone en crisis el equilibrio ecológico. Es decir las lagartijas no se comen a todas las moscas. Siempre hay suficientes de unas y suficientes de otras. Al poner ese ejemplo me sorprendió el extraterrestre, pues no me imaginé que otras culturas del espacio acudieran a vocablos comunes en la Tierra. El, muy serio, como si dijera el mejor acerto filosófico acotó: ¿No has pensado que las moscas no se acaban por la cantidad de mierda que producen los seres humanos? No es despreciable el argumento. Pero, si se acabaran las moscas, ¿qué comerían las lagartijas? Dejamos la solución de esos dos prolegómenos pendiente y yo seguí arguyendo mi teoría biológica del desastre, sin renunciar a mí concepción inicial de que estamos hechos de los mismos ingredientes de las estrellas, sólo que habría que ver en qué proporciones para que ellas den luz aún después de muertas y a los humanos les cueste tanto brillar más allá de las necesidades animales. Esas discusiones comenzaron desde que me mudé para Santa Fe, para que nuestros encuentros cercanos fueran menos sospechosos y sus posibilidades de aterrizaje mas seguras. El pertenece a una civilización marina. ¿Te imaginas una bola azul de agua de mar en el espacio? Por eso le es más fácil amarizar, poner a funcionar sus mecanismos de adaptabilidad y luego nadar por el aire hasta mi balcón. En el Vedado eso era mucho más difícil. Para llegar hasta mi apartamento en 23 e I tenía que atravesar, desde Malecón, toda La Rampa, con el riesgo de que los policías lo confundieran con algún objeto no identificado que enviaba el enemigo o que los merolicos quisieran capturarlo, porque usa un vestuario confeccionado con hilos de oro, plata, esmeraldas, rubíes, y cuanta piedra hay en este universo, sólo que en su mundo, esa no es ropa de reyes ni nada por el estilo, son lo que son, piedras hermosas a los ojos, sin otro valor. Porque ¡oh! civilización feliz, carece de mercado. Nuestro primer encuentro fue una madrugada en el Malecón. Pensé que Yemayá me devolvía a Ernesto cuando lo vi, pero pronto me percaté que no era un ser de este planeta. El problema que se presentó para nuestra comunicación era el escenario, porque con alguien que puede resultar estrafalario, casi extranjero, corría el riesgo de que me confundieran con una jinetera y, por otro lado, sabes que a mí me gusta conversar con los amigos en mi casa. En Santa Fe todo es más sencillo, aunque, claro, al generalizarse los apagones le tuve que recomendar cubrirse la brillantez y entonces él acude a la encantadora costumbre de los disfraces mientras reproduce las metamorfosis de su especie. Delfín en el mar, gaviota en el aire y finalmente Ernesto en mi balcón, sin taras ni prejuicios. Me extraño mucho que llamaras extremista a Ernesto en tu carta. Cuando las personas actúan con sinceridad, aunque estén equivocadas, no son extremistas. Tú y las restantes miembros de nuestro desintegrado Círculo de la esperanza, lo juzgan tan severamente porque les rompió un ideal, pero los sucesos de la vida no son gratuitos, ocurren porque tienen que ocurrir, para desatar otros en esa trama que no cesa. Tan difícil de comprender porque requiere de un esfuerzo que nuestra especie no hace. ¿Cuándo lo viste? ¿Preguntó por mí? No lo busco, ni lo he buscado porque sé que vamos a encontrarnos. No alcanzo a comprender por qué Ina se asustó tanto por mis palabras. ¿Ves lo que te decía de la trama infinita? Quizás sucedió para que ella conociera a ese camionero que va a cambiar su existencia. Pero lo que más me ha preocupado de tu carta es esa mordacidad para hablar de lo que está pasando en este agosto del año II del Período especial. ¿Te estarás poniendo vieja? Ahora sé que la vejez no llega con las canas, las arrugas, el tiempo en el que una transcurre, sino cuando se deja de creer en la belleza y verdad de la esperanza. Yo sé que todo se compra en la Bolsa negra. Pero dudo que sus mercaderes puedan entrar algún día en el reino de la felicidad, por mucho dinero que acumulen, porque comercian con los despojos de un sueño y de los despojos de los sueños deben salir otros sueños que trasciendan la tiranía de la pobreza espiritual en la que con tanta facilidad se hunden los terrícolas. Sé por qué te salen esas cosas cuando pintas. Es la lucha desesperada entre el amor y la injustificada decepción que has dejado penetrar en tí. Sin esas locuras no hubiésemos tenido sueños, ni esperanza. Preciso es librarte de tal maleficio. Te rectifico mi nombradía: Regla Caridad Bárbara Lázara de las Mercedes Atocha Sol, pero en realidad el orden de los factores no altera el producto. Creo que es el único principio matemático que me sé. En cuanto a mi presunta locura prefiero que los demás se rompan la cabeza dilucidándola. De todas formas, delante de tu edificio hay suficiente tierra para plantar unos cuantos árboles frutales...

Y Juanes cantó en La Habana

2009-09-20T11:24:00.000-07:00

Llegò el dìa del Concierto por la paz. Y desde muy temprano en la mañana la capital de Cuba vivió un trajín inusual para ser domingo. Una vez màs el amor pudo màs que el odio.
Juanes se ha respetado a si mismo, a su libertad, para hacer de la libertad un acto de amor, que debe ser el sustento de todas las libertades. Los que en nombre de la libertad que dicen pretender ofrecer a otros acuden a la censura cómo método, los que dicen luchar por la libertad con recursos completamente dictatoriales, los que en nombre de la impiedad ajena incurren en lo impío, esos son soldados retrógrados de la prehistoria, esclavos de sus propios intereses, indiferentes al bien común, porque oponerse rabiosamente a un concierto por la paz es como apedrear a palomas por el simple hecho de simbolizar la hermosura dulce del vuelo. Ojo por ojo el mundo acabaría ciego, sentenció el gran Ghandi.
Gracias a Juanes y todos los que han llegado con su voluntad de celebrar la posibilidad del entendimiento humano por encima de cualquier diferencia.
Mucho calor en La Habana, pero la Plaza se llenó, como en los grandes días. Y la brisa que trató de menguar el sofoco trajo un tufillo rico de victoria de las buenas razones que existen para cantar, para desear con todas las ganas del planeta que la paz se pasee libre por esta casa de todos que es la Tierra. Y que maravilloso serìa que los grandes artistas del mundo se empeñaran en juntar voluntades para hacer del diálogo el modo de entendernos. Multicolores las sombrillas recordaron la diversidad de todo lo que existe en el planeta único que habitamos. Y así podríamos ser, distintos y unidos en los mejores empeños. Y esa ha sido la intención de Juanes, lo ha declarado a la Televisión Nacional. Y la de Silvio Rodríguez, que siempre ha luchado contra los perseguidores de cualquier nacimiento, dentro y fuera del país. Olga Tañón comenzó el espectáculo desde la Plaza, invocando a todos, incluso a los cubanos del exilio, los que apoyaron el concierto y los que lo atacaron, recordó la Misa del Papa, la Virgen de la Caridad del Cobre, las dos alas del pájaro que son Cuba y Puerto Rico. Y ecuménica proclamó : estamos haciendo historia. Y es verdad.

Bendiciones

2009-09-03T19:27:00.000-07:00

Protagonismo del espejo

2009-08-24T14:28:00.000-07:00

Cuando lo descubrí
dejé de revolcarme en la hierba
no manché más el uniforme en la merienda
sus ojos seguían mi infantil carrera.
Desde que alguien te mira
reparas en ti misma
te reconoces existente, única, necesaria
de pequeña personas transitas la partícula cósmica.
Mientras el espejo se vuelve consulta indispensable.
Así llegas las noticias primeras de tu ser
comienzan los sucesivos naufragios
pero siempre que vuelven a mirarte
retorna el protagonismo del espejo
el asombro de identidad en el espacio.

Las dudas del fuego(fragmento)

2009-08-07T16:34:00.000-07:00

Epístola I

Querida Bárbara, Regla Caridad
de las Mercedes Lazara Sol
Atocha

No estoy segura de haber puesto en el orden correcto tu peculiar nombradía. Sabes que no sé hacer nada correctamente y nunca he podido aprenderme toda esa cantidad de talismanes conque tu madre quiso protegerte antes de morir, reuniendo en ti la cantidad de hijas que hubiera querido tener, y que de hecho tuvo, porque siempre he estado segura de que tú eres cinco mujeres en una, que presentas según las circunstancias o escondes según las conveniencias. Por eso es tan difícil entenderte y tan divertido cuando una conoce el secreto. No sé cual de las tú estaba de guardia el día en que pasaste por la casa de Ina o si por casualidad fue el coro de las cinco, pero lo cierto es que la dejaste tan impresionada que desafiando la literal ausencia de transporte, en este agosto sin calificativos del año II del Período Especial, se apareció a mi casa en Alamar muerta del susto luego de la rara experiencia de estar a punto de perder su recóndita virginidad a manos de un camionero que le dio botella a la salida del túnel cuando empezaba a oscurecer. Figúrate. Tu' pasaste al mediodía. Yéndote tù, empezó a buscar una semilla de mango o de aguacate para sembrarla en el jardín, lo cual por supuesto, hizo sospechar a los vecinos, porque la Tormenta del siglo acabó con los mangos y hasta los aguacates se niegan a parir este agosto. De donde coño alguien va a sacar una semilla al mediodía en pleno Vedado? Ella, que es tan pacifica y tan cuerda, parece estar embrujada; y tiene que estarlo para que después de la búsqueda inútil de la semilla, se haya emparrillado en una bicicleta hasta Coppelia, al no encontrar otro medio de transporte, caminara todo Malecón hasta el Túnel, allí convenciera al bicibus que la pasara con los ciclistas y aceptara después subirse a un camión, a pesar de que el camionero iba solo y ella le notó cara de pervertido o de borracho. Por poco me muero de la risa mientras me lo contaba. Pues el hombre empezó a sacarle conversación y ella cometió el error de rectificarlo cuando él le dijo señora. Sacó a relucir su escudo de señorita con canas y ahí mismo el tipo comenzó a desaforarse. Se abrió la portañuela y sacó, como diría nuestro amigo Efigenio, el biancamo enhiesto y mientras con una mano sostenía el timón, con otra tiro de la cabeza de la pobre Ina para, según ella, le pasara la lengua por eso, la cosa esa. Ina cuenta que empezó a gritar y atinó a empujar el timón. Por poco se vuelcan y del susto, el hombre se tranquilizo y entonces empezó a rogarle y a pedirle perdón y ¿a que no te imaginas que le propuso ? CASARSE. Sí, casarse, porque el tipo anda buscando una virgen desde un montón de años. Le dijo a Ina que nunca le había roto... bueno él dijo seguro una palabrota, pero Ina la tradujo a chocho. Dice ella que es un hombre mayor, como de su edad, pero, como nunca hemos podido saber la edad de Ina... Pero fíjate qué cosa más curiosa, la trajo hasta aquí. Yo se lo tiré todo a broma y le dije que a lo mejor era su gran oportunidad. Ella dijo horrores del tipo, pero puedo imaginar la influencia de lo que le dijiste porque habló con él del cóctel de frutas ese que tu le mencionaste, y él le prometió traerle semillas de todos los tipos porque tiene una casa con patio en San Miguel del Padrón, con muchos árboles frutales. Lo único que me falta es que sea vecino de mi madre y la vieja Arcida sirva de celestina para el inusitado romance. ¿ Qué tù crees? Por supuesto que me reí a mares con toda esa historia de Ina, pero cuando ella formó el lío del núcleo del Partido y las frutas esas de las que tu le hablaste, no entendí absolutamente nada. Como no sea que el núcleo del Partido de ustedes haya decidido sembrar frutales, lo cual me parece muy beneficioso para el 2000, que es cuando, sembrando todo eso ahora, dará resultado. Pero, ¿qué nueva historia es esa? Pensé que después de haberte mudado para Santa Fe, todos los tornillos de tu cabeza habían retornado a su sitio, pero dice Ina que estas como enloquecida, haciendo profecías frutales o algo así. Me sentí tan motivada por el asunto que decidí escribirte, contando conque eso será un método posible de comunicación, ahora que mi teléfono no quiere comunicar y no pienso moverme de aquí hasta que los vientos de septiembre me empujen hacia el Vedado nuevamente, y de allí pueda conseguir botella hasta Santa Fé. Mira que dejar tan buen apartamento en el Vedado para ir a vivir a Santa Fé cuando no hay guaguas, ni taxis, ni gasolina y no se puede traer ni un caballo porque te lo desguazan y se lo comen. Y con la bicicleta ya no puedo. ¡Qué ocurrencias las tuyas! Dejaste la casona del Cerro por un apartamento porque era un crimen seguir viviendo como los burgueses cuando tanta gente no tenía casa. Sólo a ti se te ocurre dejar una casa como aquella para permutarla por dos y darle una al extremista de mierda ese, que después de ser el extraterrestre encontrado se enredo con la imbécil aquella. Y tu de santa comemierda permutaste porque la muy puta estaba embarazada. Debió morirse en Angola el muy cabròn. Pero regresó hecho una etcétera, aunque ya parece un Rambo de nuevo. Lo vi y está solo. La mujer lo dejó por otro. No sé ni porqué te lo digo. Eres muy capaz de salir a buscarlo. Fonseca está de viaje. Tan pronto llegue iremos a verte. Es mi única posibilidad de salir del destierro alamareño en que me sume este agosto. No te preocupes, ni renuncié al trabajo, ni pedí licencia. Estoy de legítimas vacaciones. De pronto he completado el set. ¿No estarás preparando una nueva novela? Esas rachas de locura tuya tienen que ver con la escribidera y sé que tu también pediste vacaciones. A juzgar por lo que le dijiste a Ina, que tanto la preocupó, será una novela ecológica. ¿Y donde coño la vas a publicar? Ya aquí no hay papel, ni nada y no se te vaya a ocurrir una novela sobre la defensa de la lagartija y las matas, y esa bobería, porque ahorita empiezan las recetas de lagartija con verdolaga y te van a linchar. No te quería decir nada pero he comenzado a pintar de nuevo. Pero ¡Oh! misterio. Me salen mares y más mares en el lienzo. ¿Que cómo conseguí lienzo? Lo compré en la bolsa negra. Te quiero aunque esté convencida de que tu locura no curará.

Elsie.

Fragmento

2009-07-25T14:20:00.000-07:00

El arte me pareció entonces un don que daba alguien। La naturaleza। La energía cósmica। Dios. Un don no necesariamente comprometido con la esencial espiritualidad de sus poseedores. Un poeta fabuloso podía ser un fabuloso hijo de puta. El creador de una gran sinfonía podía ser un gran sádico. El que escribía fascinantes novelas sobre los héroes podía ser un cobarde en su vida. Me lo habìa estado sospechando desde que supe que el pobre Balzac vivió toda su vida desgarrado y frustrado porque quería ser un miembro real de la nobleza cuyos vicios reflejó como nadie en la Francia del XIX. El genio artístico no liberó al infeliz Beethoven de aquel proceso miserable de separar a su sobrino de la madre y adoptarlo a toda costa sòlo para buscarse el odio del muchacho. Ni impidió que el desgraciado Oscar Wilde se dejara manipular por las frescas carnes de un jovenzuelo banal por el cual fue a la cárcel y destruyó su vida. Ni evitó la desdicha de Isadora Duncan. Ni distanciaba al talentoso Pancho Miguel de la fiebre del dinero, de la obsesión de poseer, de la vieja fórmula vigente del tener como símbolo del poder sobre no se sabe què, porque al final nadie es dueño de nada, ni de su vida que puede ser arrebatada cuando el azar, el hado, el destino, lo que fuere, decidiera. Todo estaba convertido en una puñetera mercancía y todos arrebatados en el fundamentalismo del maldito dinero que establecía los canones estéticos, los espirituales y hasta la libertad, porque con dinero todo estaba permitido o al menos se minimizaba la angustia de la sobrevivencia cotidiana. El arte también parecía formar parte del mismo juego que yo no entendía, que no sabía jugar y amenazaba con liquidarme.¿ Quién coño habìa inventado aquella fábula de que el arte convertía en mejores a los seres humanos? Esa era una de las tantas mentiras que se empeñan en trasmitirte como consuelo. La obra de arte puede trascender las limitaciones humanas del creador, pero el artista se considera un elegido, un intocable, un gurù con derecho a cuestionar todo lo que le rodea y no ser cuestionado en nombre de la sacrosanta libertad de hacer lo que le venga en gana, hay excepciones por supuesto. Existen extraños casos donde talento, sensibilidad e inteligencia consiguen verdaderos prodigios, pero el arte es sobre todo la gran catarsis de individualidades muy aguzadas que tienen el don de poner en el lienzo, la cuartilla, las imágenes las taras, los traumas, las angustias que les atenazan. Y alcanzan alguna función social sòlo por coincidencia o circunstancias. ¿Què le importaba a Pancho Miguel que la isla se fuera a pique? Su fama, su gloria, su dinero eran màs importante que el destino de la humanidad, incluso el amor, el presunto amor por mi nada significaba, ni el sismo que su pragmática decisión ocasionaba en mi.
¡Pobre Sócrates! Convencido de que el conocimiento es la virtud. Bueno, la ignorancia es peor, pero que la gente fuera ilustrada, que acumularan saberes no era suficiente para que fueran nobles, generosas, desprendidas. ¿Esas características serían también dones que Dios, la energía cósmica, la naturaleza daban sòlo a algunos terrícolas?

Los pervertidos oficios

2009-07-14T05:29:00.000-07:00

La fuente de mayores desentendimiento entre los seres humanos es, a mi modo de ver, las desigualdades que se fueron estableciendo en los distintos estadios de la construcción de lo que llamamos civilización, condicionantes de la creencia de que unos son superiores a otros por distintas razones, mayoritariamente relacionadas con el poder, pero basadas en la incapacidad de apreciar y respetar las diferencias.
La Revolución Cubana decretó desde sus días inaugurales la abolición de las desigualdades, las sustentó legalmente y ofreció posibilidades igualitarias para todos los ciudadanos y quizás creyó que con eso serìa suficiente para eliminar en un país con fuertes antecedentes esclavistas esa expresión de incultura que es el racismo.
Lamentablemente los prejuicios, de cualquier tipo, no desaparecen solos, y emergen con fuerza tan pronto se presentan oportunidades propicias. Mucho antes de la crisis de los 90, cuando la sociedad se proponía liberarse de “errores y tendencias negativas” a partir de la primera gran crisis social del socialismo cubano que inauguró la década del 80,- con el sorpresivo éxodo masivo a partir de los sucesos de la Embajada de Perú y la apertura del puerto del Mariel- comenzaron a manifestarse inquietudes sobre las manifestaciones del racismo en Cuba.
Un joven negro escribió a mi sección Por el ojo de la aguja en el Periódico Juventud Rebelde haciendo notar que èl veía expresiones de racismo en la sociedad, encubiertas unas, inconscientes otras y groseras algunas. Se refirió a chistes, bromas, a la imagen que se daba del negro en la televisión, a la falta de su presencia en podios y tribunas. Tan pronto se publicó ese mensaje, muchos presuntos blancos del propio diario comentaron airados: pero que màs quieren los negros, nunca tuvieron las oportunidades que tiene ahora y repetían un chiste relativo a las alas que se les habìa dado.
Inmediatamente también hubo una reacción de las autoridades màs altas del país señalando que hacer público ese tipo de asunto no ayudaba a la Revolución cuando, además, se habían establecido las famosas cuotas de negros y mujeres para integrar distintas esferas de dirección porque efectivamente, veinte años después del triunfo revolucionario los hombres blancos continuaban siendo los lideres de la sociedad en las estructuras de dirección a cualquier nivel.
El tema llegò al entonces polémico y muy difundido Evento teórico del Caracol de la UNEAC en el cual se puso en evidencia que se continuaba reproduciendo la imagen tradicional del negro esclavo, el negrito pillo del bufo, el de lenguaje marginal, el del solar, pero nada se hacía en la construcción de una imagen que contribuyera a contradecir los prejuicios raciales.
En realidad no se habìa atendido de manera sistémica el asunto, tampoco los libros escolares, los libros de historia en las distintas escalas de la enseñanza ponían ningún acento en mostrar el rol de los negros y las mujeres en el largo y complejo proceso de formador de la nación cubana, en la cultura nacional, salvo con la mención a figuras aisladas y los programas escolares, desoyendo los principios pedagógicos martianos, continúo con el énfasis en lo que llaman historia y literatura universales, circunscripta a Europa, sin darle el lugar que merecen las de África y América, al punto de que hasta hoy habría que ver que saben nuestros educandos de esas fuentes culturales, incluso de culturas vivas tan próximas geográficamente como las caribeñas.
El pueblo màs feliz es el que tenga mejor educado a sus hijos en la instrucción del pensamiento y la dirección de los sentimientos, sentenció José Martì, al que mucho se menciona pero cuyo ideario profundo de mejoramiento humano no se aplica con la intensidad que se debiera. Y justo la falta de educación en los sentimientos es uno de los problemas que ha contribuido a la crisis de valores que padece la sociedad cubana, a la ausencia de ética y como parte de ese contexto a que emerjan los efectos nefastos de los prejuicios raciales. Otros pondrán el acento en la situación económica como causa fundamental y sin duda, esa es una condicionante insoslayable pero quiero apuntar que antes de la crisis de los 90, en la bonanza de los 80 se estaban manifestando problemas que la crisis catalizò.
Si desde las màs tempranas edades en la casa y en la escuela no se estimulan los mejores sentimientos de los seres humanos, estos no aparecen por obra y gracia del espíritu santo, si desde niños no nos enseñan a apreciar y respetar las diferencias aparentes porque en realidad la especie es la misma, si de un tema como el racial no se habla, se ignora como si no existiera, si no se acude conscientemente a llamar la atención sobre los prejuicios existentes y se les enfrenta con elementos científicos, si en los medios masivos no se complementa esa intención educativa con inteligencia, lo cual equivale al equilibrio de lo racional y lo emocional, entonces antes cualesquiera circunstancias los prejuicios se potencian aunque las mejores intenciones hayan sido establecidas por decreto.
En la sociedad cubana de los últimos 50 años se ha priorizado la instrucción, todos los saberes humanos a disposición de todos, pero de poco sirve ese conocimiento para desarrollar el tipo de convivencia social que proponemos si no està cimentado en profundas sentimientos de humanidad que son los que pueden construir una espiritualidad propiciadora del bienestar al que todos aspiran y muchos sòlo sitúan en el consumo exagerado de los bienes materiales y en el culto a poseerlos.
Esta es por supuesto, únicamente una arista del problema, pero que desde mi punto de vista demuestra una cierta ingenuidad en el tratamiento de cómo han de conducirse los cambios sociales para que sean de raíz y permanezcan. Educar para que los ciudadanos y ciudadanas tengan los elementos con los que pueden enfrentar por si mismos los prejuicios raciales, no los erradicará quizás, pero al menos evitara la ignorancia que prima en muchos para sostenerlos tanto entre los blancos como entre los negros.
Los prejuicios raciales, los de género, los de religión, los relativos a la sexualidad no han sido eliminados en ninguna de las formas de organización social de los terrícolas, ni en las presuntas sociedades desarrolladas, ni en las màs pobres. Ello es índice de lo complejo del problema, pero en algunos países se han establecido leyes que regulen el comportamiento de los ciudadanos respecto a esos temas, que propicien la multiracialidad, la multiculturalidad, en la enseñanza, en los medios masivas de difusión y si no se resuelve el conflicto por lo menos constituyen un freno, una barrera a las peores expresiones de discriminación y van fomentando también una cultura de la diversidad.
A pesar del reconocimiento de los aspectos no previstos para concretar nuestras aspiraciones de erradicar los prejuicios raciales por el propio Fidel en aquel memorable Congreso de la UNEAC, màs de una década después no se visibiliza una estrategia, un plan de acción encaminado a enfrentar abierta y transparentemente ese problema. Y hay derecho a preguntarse por què, si desde los años 80 sabemos que el problema existe. Una respuesta posible es que quienes tiene el poder para asumir el tema en las obras artísticas, guionistas, realizadores televisivos, radiales, cinematográficos, propagandísticos, los conformadores de programa de estudios escolares padecen de racismo inconsciente en el mejor de los casos y en el peor no se han percatado de que es uno de los temas fundamentales de la cultura nacional, de la unidad nacional, de la nación, de la patria y no por gusto los enemigos de la Revolución cubana han encontrado un asidero en ese aspecto.
Con otros factores de la discriminación, de los prejuicios, se aprecian estrategias y planes de acción. Temas tabúes como la violencia doméstica contra la mujer, los derechos a la diversidad sexual, el uso de las drogas, el SIDA, el alcoholismo tienen una mayor atención en la sociedad. Se han creado mecanismos para asumirlos y contribuir al cambio de mentalidad. Existe un centro de estudio de la mujer, cátedras de la mujer en los barrios. Hay un centro de estudio sobre las cuestiones sexuales, una línea de ayuda para los drogadictos. Sobre todos esos temas aparecen propagandas, publicidad, obras en la televisión, la radio y otros medios.
A nadie se le ocurrió que habría que esperar a solucionar los problemas económicos y los de la vida material que generan para enfrentar esas cuestionen que dañan el tejido social, entonces para tratar los prejuicios raciales tampoco se puede esperar, como tampoco deberíamos esperar para enfrentar esas otras formas de discriminación que van apareciendo según el poder adquisitivo, las posibilidades de tenencia de bienes, esa vieja mirada por encima del hombro aquel que es màs humilde, que vive en condiciones màs precaria, que realiza una labor menos atractiva según los patrones del éxito y el consumismo de cierto sector poblacional que recuerda en sus aptitudes lo peor de la antigua clase dominante y donde por supuesto la expresiones de racismo son notables y este sector emergente de nuevos ricos no sòlo està compuesto de trabajadores por cuenta propia, sino de funcionarios que juegan a imitar los viejos códigos acuñados por la glorificación del tener y no por la importancia de ser.
Parecería un idealismo hablar de valores, de espiritualidad cuando las condiciones económicas y materiales imponen las leyes de la supervivencia para amplios sectores poblacionales, entre los cuales los negros son posiblemente mayoritarios, porque no es suficiente que a dos situaciones desiguales le den las mismas posibilidades, la de mayor desventaja, tendrá menos condiciones para aprovecharla y eso ha ocurrido con los negros que también sufren de los efectos de inseguridad, de la falta de autoestima, de los estereotipos de todos los discriminados.
Se supone que a mejores condiciones de la vida material hay ambiente màs propicio para el fomento de los valores espirituales, pero no olvidemos que en países de mayor desarrollo económico hay altos índices de violencia contra la mujer, hay racismo, hay conflictos religiosos, lo cual indica que tampoco la bonanza material por si sola hace mejores a los seres humanos.
No encontraremos recetas o fórmulas mágicas para solucionar problemas tan complejos, pero podemos hacer mucho, con los recursos que tenemos, desde los programas escolares hasta los medios masivos. Pongamos en acción la sabiduría popular de no dejar para mañana lo que podemos hacer hoy y aquello de que la gente hablando se entiende como antídoto posible a los pervertidos oficios de la superioridad fabricada por la injusticia..

Los amantes culpables

2009-06-15T18:51:00.000-07:00

Ocurre con los niños y niñas, como con el amor, todos consideran que son los asuntos màs importantes de la vida pero pocos le dedican la atención que merecen. Lo que es valioso para nuestras vidas debe tener una prioridad que ni el amor, ni los niños y niñas, ni las obras artísticas que se les dedican, y por supuesto la literatura que le està destinada, tienen en un mundo donde el culto a la materialidad, a la tenencia tiene màs adeptos que devotos la espiritualidad, el ser como suceso verdaderamente esencial.
Desde mi punto de vista esa es parte de la enajenación del mundo en que vivimos, tiranizados unos por las exigencias de la pura sobrevivencia y otros por el consumismo que obliga a emplear tiempo, malgastar aspiraciones y consumir, valga la redundancia, una parte importante de la existencia que podría ser ocupada en cultivar la sensibilidad para disfrutar la vida con menos costo y màs satisfacciones.
Las niñas y los niños son los que màs sufren los problemas y conflictos del mundo, cualesquiera que sean sus condiciones sociales y económicas, porque dependen de los adultos como mediadores en su aprendizaje y apreciación de la vida, de sus gustos estéticos, de toda los elementos formativos para el ser humano adulto que van a ser.
En la época por excelencia de los medios audiovisuales, muchos niñas y niñas antes de aprender a leer y escribir pasan largos períodos delante del televisor, incluso muchos analfabetos adultos del planeta disfrutan de la posibilidad de informarse o recrearse gracias a esa posibilidad, lo cual por un costado tiene sus ventajas, pero por otro minimiza el interés por la lectura hasta por cuestiones prácticas, pues madres y padres han encontrado en el televisor una forma de mantener a los pequeños y pequeñas entretenidos mientras ellos realizan otras labores. Leerles a los niños los libros antes de que aprendan a leer equivale a ocupar un tiempo del cual creen no disponer en la arrolladora dinámica de la vida contemporánea.
A pesar de que el desarrollo de la ciencias basadas en la psicología y diversas teorías pedagógicas han estudiado y establecido que las niñas y los niños son capaces de aprender y percibir muchos elementos de su entorno desde las màs tempranas edades, persiste esa frase “cosas de niños” para indicar nimiedades, boberías, cuestiones sin importancia y esa frase engloba una filosofía inconsciente muchas veces que incluye a la literatura que se escribe para ellos y es quizás el punto de partida de esa subestimación que los autores han sentido históricamente.
Incluso, Hans Christian Andersen, considerado el padre de la literatura infantil, aspiró siempre a ser reconocido como autor teatral y poeta y sufrió por no conseguirlo como deseaba a pesar de que sus historias para niños le granjearon pronto las simpatías generales y transcendió por ellas. No pocos escritores para niños sufren del mismo síndrome y se siente víctimas de la subestimación de los propios colegas que “escriben para adultos”, de la crítica que no suele ocuparse de sus obras y de los medios masivos que no las publicitan a la misma escala que a las otras obras aunque en las Ferias internacionales, los pabellones infantiles sean los màs visitados y los adultos cumplan el ritual de comprar los libros para los màs chicos.
Los imperativos de una época
Organizaciones internacionales como la UNICEF y la UNESCO han convocado a los gobiernos a proteger las producciones de obras para niños y jóvenes, a promover planes nacionales de lectura. A pesar de esas buenas intenciones no se puede olvidar cuantos millones de niños en el planeta no tiene posibilidades de ir a la escuela, ni sus abuelos, ni sus padres saben siquiera leer y escribir. Pero según informaciones existentes los niños, en los sitios con condiciones para ello, han sucumbido a la proliferación del audiovisual cuyos productos se han abaratado para poder ser comerciales en todo el orbe y llegar incluso a los lugares màs empobrecidos. Las películas de antaño, los muñequitos o animados comienzan a ser relegados por los videojuegos, y las búsquedas en INTERNET, donde hay juegos en línea, música, y todo tipo de información beneficiosa o dañina.
Así las cosas, si en tiempos donde el libro lideraba la posibilidad de conocimiento y entretenimiento la literatura para niños y niñas era subestimada, con el surgimiento del cine, la televisión y todas las nuevas tecnologías posteriores, hay derecho a suponer que esa literatura tendrá que enfrentar nuevos desafíos a partir del hecho cierto de que los lectores potenciales estarán seducidos por los elementos consustanciales a su época. Es absurdo intentar frenar el desarrollo en cualquier campo o desconocerlo, pero serìa sabio usarlo de la forma màs edificante para las nuevas generaciones para lo cual comienzan a aparecer regulaciones y leyes nacionales las cuales carecen de sentido si padres, maestros, bibliotecarias y escritores no forman parte del propósito.
La historia de la civilización humana ha estado signada por la violencia, el desentendimiento, contradicciones y conflictos, intolerancia, fenómenos ante los cuales el espíritu humanista intentó contraponer una cadena de valores con el propósito de hacer prevalecer los sentimientos que propiciaran otra manera de vivir màs satisfactoria, es decir que en todos los periodos los terrícolas tuvieron que enfrentar los imperativos de su tiempo que generaron, religiones, ideologías, filosofías que servían de refugios y asideros, pero lo peculiar del Siglo XX es la conjugación de la caída de todos los iconos, desde el temor a Dios a la quiebra del culto de la justicia social, con un delirante desarrollo tecnológico, que incluyó la velocidad para transportarse, el predominio de nuevas técnicas en la vida cotidiana desde el modo de cocinar los alimentos a la posibilidad de integrar una red que permite comunicar con cualquier parte del mundo, y la proliferación de armas que pueden destruir el planeta en unos segundos.
Las niñas y los niños de nuestros días saben de todas esas cosas, entre otras razones porque las fronteras establecidas sobre lo que era apropiado o no para ellos han ido desapareciendo. Conviven con los problemas de los adultos, quienes desde mi punto de vista, tienen menos recato para involucrarlos en sus conflictos, estrés, y se toman menos tiempos en protegerlos de las durezas de la vida pero no con el sentido didáctico que fuera deseable sino en medio del atropellamiento de sucesos y presiones de la vida cotidiana, donde, incluso un buena parte de los padres y las madres, ni siquiera tienen la madurez suficiente para cumplir sus roles de mediadores entre las agresiones externas y el cultivo de ciertos valores para resistirlas.
El màs somero análisis sobre la realidad en que nacen y crecen nuestros niños no ofrece resultados muy esperanzadores, pero ese panorama justo implica uno de los desafíos notables para la escritura dedicada a ellos y luego para hacerlas llegar mediante la lectura que no sòlo es una fuente de conocimiento sino, según se ha demostrado científicamente, un ejercicio valioso para el desarrollo de ciertas capacidades cerebrales.
Si como se dice popularmente la familia es algo que no se escoge, que està predestinado, las fragmentaciones que ese elemento pueda haber, deben tener una compensación en los sistemas educacionales y difusivos que deben implicar como exigencia social a los padres, y al mismo tiempo contribuir a que tenga herramientas pedagógicas para ayudar a sus hijos.
La tarea es compleja, mucho màs difícil que los famosos Doce trabajos de Hércules, pero no imposible, porque a pesar de todas las catástrofes anunciada prevalece la lucidez de comprender la importancia de educar a las mujeres y los hombres del mañana. Hoy contamos con instrumentos legales para la protección de los derechos de las niñas y los niños, con mayores posibilidades técnicas para el aprendizaje, pero, desde mi punto de vista el acento mayor està en instruir, en dotar a la razón de màs y màs herramientas, pero no se trabaja suficiente en la educación de los sentimientos.
José Martì, el cubano que entendió mejor la complejidad de la existencia, los diversos factores que han de conjugarse para lograr lo que acuñó como mejoramiento humano sentenció: El pueblo màs feliz es el que tenga mejor educado a sus hijos en la instrucción del pensamiento y la dirección de los sentimientos. Creo que aun en países como Cuba, donde los niños gozan de los mayores privilegios, incluso antes de nacer, no se ha tomado suficientemente en cuenta esa máxima martiana quizás porque ingenuamente se ha apelado a aquella expresión socrática de que el conocimiento es la virtud, sòlo si se sabe se puede divisar el bien, pero para divisar el bien no basta saber mucho de Matemáticas, de átomos, de computación, hay que trabajar sobre los sentimientos, otro asunto que no se toma con suficiente rigor porque parece perteneciente a la vida privada, a la màs remota intimidad, a lo màs individual como si en ese sistema del cual todos formamos parte todo lo íntimo, lo publico, lo interno, lo externo, lo individual y lo social, no estuvieran relacionados igual que lo estamos a las explosiones solares, los cambios de la luna y todo lo que ocurre en el universo.
Darle la importancia que merece la educación de los sentimientos contribuiría sin dudas a tener padres y madres mejores preparados para la crianza de sus hijos, porque desde el hogar comienzan los adultos a trasladar sus esquemas a los niños, a crearles concepciones de la vida según sus conductas, a alejarlos o acercarlos a la naturaleza, al disfrute de los valores espirituales o a condicionarlos para ser hacer depender su felicidad de la tenencia de cosas muchas veces superfluas con las cuales intentan sustituir el tiempo de cariño, amor, contacto que deberían dispensarles.
Justo la literatura para niños se inserta históricamente en ese interés de lo que Martì llamaba la dirección de los sentimientos. Y hablo de ese breve periodo en que se es niño o niña, no adolescentes y jóvenes que implican otras categorías vitales y literarias. Es muy interesante como los cuentos y leyendas tradicionales, las fábulas, siempre mostraron conflictos y a la vez valores para enfrentarlos tras la apariencia de su sencillez. Por eso me parece muy importante en cualquier latitud del planeta el vínculo entre los escritores y escritoras y sus lectores potenciales, la presencia de sus obras en los libros escolares, en las bibliotecas, como parte de la promoción justificada a esas labor valiosa de contribuir a la construcción de una manera de mirar la vida, los problemas de la existencia y revivir la antaña esperanza de que el camino de las soluciones pasa por el amor, la comprensión, la solidaridad.
Estoy segura que cuando José Martì proclamaba “ hay que conocer las fuerzas del mundo para ponerlas a trabajar” tenìa plena conciencia de todos los obstáculos existentes en su época, pero también sabía, según sus propias palabras que hay màs flores que serpientes por eso a pesar de las condiciones duras de cada época se ha hecho mayor la comprensión de la diversidad de elementos que han de conjugarse en la educación, se ha avanzado en el reconocimiento de la diversidad como factor cultural decisorio y por eso también a pesar de las nuevas tecnologías el libro no ha desaparecido.
Es el tiempo que le dedicas a tu rosa lo que la hace diferente, importante, única, sentenciaba El pequeño príncipe de St Exupéry. Es una lección que debemos aprender los terrícolas, porque esa es de las fuerzas que es imprescindible poner a trabajar para que los niños y niñas, y los libros tengan el sitio que merecen.

El miedo de la jutía

2009-06-03T04:15:00.000-07:00

-Flaquito no seas jutía,- conminaba la abuela Zoila al minúsculo perro de Hada con H cuando comenzaba a temblar debajo de la cama al llamarlo con tono fuerte. Y cuando Alba, la mamá de Hada con H y Plutón, su papá, manifestaban temor ante algún problema. La abuela volvía a la carga.
-No, no, no. No pueden hacer como la jutía conga. Pónganse las pilas y salten, no se atortujen, no se paralicen.
Hada con H nunca habìa visto una jutía. No habìa jutías en el Parque Almendares que era el bosque conocido desde los primeros años de su vida. Cuando el papá anunciaba entusiasta, con mochila a la espalda y todo: ¡ vamos al campo ¡. Subían la cuesta hasta el puente sobre el Almendares, lo atravesaban, bajaban por el otro extremo y a recorrer todo aquel pedazo de monte a la orilla del río en medio de la ciudad.
La abuela Zoila decía que era una verdadera dicha tener el monte tan cerca. Gracias a la proximidad del bosque ella habìa podido adaptarse a la capital, aunque fuera frente a ese barrio llamado El fanguito porque estaba en las márgenes del río y cuando el río crecía se inundaba. Una calle asfaltada delimitaba las condiciones. A un lado las casitas del Fanguito, tomándole espacio al lecho del río, y del otro, casas y edificios en la ladera que terminaba en el mar, otra de las excursiones para ver como se entraba el río en las aguas azules y saladas.
Una mañana de domingo en que Hada con H se columpiaba en la zona del Parque Infantil, jugando a acercarse al copito de los árboles mientras su papá tirado en la hierba, como siempre, miraba el cielo, justo cuando a Hada con H le parecía que iba a encontrarse con los ojos ocultos de un algarrobo, descubrió unos ojillos que saltaban de rama en rama, eran tan pequeños que no podían ser del algarrobo. Entonces no volvió a impulsare en el columpio y despacito, casi arrastrándose, se fue acercando al tronco del árbol, se tumbó sobre sus raíces para mirar bien en el interior de las ramas y ¡Oh, sorpresa¡
Paradita sobre sus patas traseras, sosteniendo algo que comía con las minúsculas patas delanteras, estaba una ardilla rojiza con su hermosa cola peluda acomodada en una gruesa rama. Se quedò sin aliento, como siempre que algo la sorprendía. Pero si la maestra habìa dicho que ese tipo de roedores no existía en la fauna del país. ¿Serìa una rata a la que el hada Volandera habìa transformado en ardilla? O, ¿una jutía conga con cola peluda?
Tendría que aclarar aquel misterio, pero en ese momento estaba hechizada por aquella criatura. El hechizo fue roto por una piedra de un desalmado que apuntó a la ardilla para furor de Hada con H que se levantó rápida, pero mucho menos que la ardilla que de salto en salto, de árbol en árbol desapareció entre el follaje de los árboles cercanos.
¿Cómo era posible que alguien hiciera algo tan cruel a aquella belleza mínima y perfecta?
-¿Quién ha tirado esa piedra?- y como no hubo respuesta, molesta Hada con H exclamó: el que haya sido es una jutía, y aclaró para màs detalles: conga.
Su padre, que al escucharla, abandonó la hierba con presteza, comenzó a reír al ver su hija tan airada, como era de tan poca estatura parecía una muñequita a la que le hubiera dado cuerda.
-Pero vamos a ver, Haducha, si tú no sabes por què se le dice jutìa a los cobardes. Y no se debe usar una palabra hasta no saber que significa.
-Bueno, papá si a los cobardes o los que tiene miedo se les acusa de jutías deber ser porque así son las jutías.
-No, no, pero eso tiene una razón muy específica en el caso de la jutìa conga,- aclaró el papá que como científico le gustaban las precisiones.
- El asunto es mi querida Haducha, que la graciosa jutìa conga se aterroriza tanto cuando siente un majà, que se atolondra a tal punto que cae de la rama del árbol donde esté, como es lógico se golpea y el majà aprovecha y la se la engulle facilito.
Hada con H se sintió muy triste con esta historia de la jutìa conga. Pero se le ocurrió una idea.
-¿Papá, pero la jutìa conga se puede domesticar?
-Si, claro, es una animalito inofensivo.
-Entonces, a lo mejor podemos crear un club de entrenamiento para que la jutìa conga pueda salvarse del majà.
-¡Què ocurrencias las tuyas Haducha¡,- rió el padre sin sospechar lo pronto que entraría en acción el plan de Hada con H de quitarle a la jutìa conga la fama de cobarde.

El laberinto de la utopía

2009-05-19T18:33:00.000-07:00

(Fragmento)

Mientras las florecillas moradas del no me olvides desaparecían bajo las paletadas de tierra, Flores del Río Manso pensó que su padre, como tantos hombres, comprendió la necesidad del cambio exterior, pero no el suyo màs profundo a pesar de tan larga existencia. Había hecho un largo y fatigante viaje desde la capital hasta el cementerio de Florida para cumplir con su ùltimo deseo de podrirse, esa fue su expresión, en aquella tierra donde amó a la única mujer que no lo quiso y se dejó amar por otras que se escaparon en el suicidio del tormento de no ser apreciadas.
El cementerio de Florida se mantenía mejor que la ciudad, pero sin cambios, desde aquella vez, distante cuarenta años, cuando su madre había rendido lo que llamaban el ùltimo viaje, a causa pensaba Flores, de los sufrimientos ocasionados por el disfrute exagerado de aquel triunfo del que su padre era personaje principal en el pueblo. Una gran diferencia dejaba una huella triste en el tiempo transcurrido. Cuarenta años atrás vino acompañada por cientos de personas y ahora apenas pudieron venir algunas decenas en los coches de caballo que tuvo que alquilar para los viejos parientes que conservaban la costumbre de despedir a los que partían definitivamente.
Hasta la muerte fue perdiendo el antaño esplendor del misterio. Las breves horas en la funeraria de Calzada y K fueron màs tristes sin cirios que iluminaran el local, ni azucenas que perfumaran aquel tránsito difícil, ni amigos que no llamó porque no podía despertar un sábado a medianoche a personas para las cuales serìa un problema trasladarse hasta allí por la virtual falta de transporte. No avisò a las autoridades, ni en la capital, ni en Florida para ahorrase una ceremonia que la entristecería màs porque ocultaría seguramente los avatares de aquel héroe venido a menos que no contó en vida con posibilidades de rectificación, ni de verdadero apoyo. Eso fue lo que màs le dolió, cuando después de largos años de espera, el olvido fue cubriendo las esperanzas del recomienzo y se percató de que en aquel carrusel incansable que era la existencia en la isla el que se saliera alguna vez del vértigo quedaba para siempre excluido.

Felicidades

2009-05-09T18:58:00.000-07:00

LA REPÚBLICA DE JOSÉ MARTI

2009-05-06T18:26:00.000-07:00

Criatura inagotable, eterna y contemporánea, tanto tiempo después de su nacimiento, el 28 de enero de 1853 y de su muerte en campaña, el 19 de mayo de 1895, José Martì tiene mucho que enseñar a los latinoamericanos de hoy empeñados en unirse como “la plata en las raíces de los andes” cuando un tipo de socialismo autoritario implotò y el capitalismo muestra síntomas de profundo agotamiento.
Volver sobre sus páginas siempre asombra porque no hay asunto de la naturaleza, la sociedad, lo terreno y lo divino que no haya motivado su interés, pero no hay pasión que supere su amor por Cuba, no sòlo liberarla de la opresión colonial, sino dentro de esa lucha crear las bases para el nacimiento de una república que no repitiera los errores de sus vecinas, del norte y del sur en el Siglo XIX.
Martì, que supo prever los peligros que entrañaba para la región el afán imperial de Estados Unidos, también señaló certero los defectos de las que llamó dolorosas repúblicas latinoamericanas donde la independencia de España no evitó los males de la colonia, porque ” quedò la libertad entre los poderosos que no la amaban, o la entendían sòlo para su casta superior; porque la masa pública no conocía la libertad, ni la sabían defender, ni entendía los medios de propagarla y mantenerla porque la mayoría nacional, que es la que asegura la libertad, entendió sòlo de ella el espíritu de independencia contra el extranjero”

El hombre que proclama yo quiero que la primera ley de la República sea el culto de los cubanos a la dignidad plena del hombre, està pronunciándose por otro tipo de organización social. Diferente a la que ha conocido en las repúblicas del continente. Quien lo lea con hundura descubrirá que quiere una distribución diferente de las riquezas. Sabe que la opulencia de unos produce desequilibrio y como el Jesús de Nazaret piensa y se lo escribe a su amigo Eligio Carbonell el 10 de enero de 1892:” Este mundo tiene increíbles vilezas, ocasionadas casi todas por el interés. No hay màs modo de salvarse, Eligio, que moderar las necesidades. La sobriedad es la virtud. El que necesita poco es fácilmente honrado”. Y define: “Es preferible el bien de muchos a la opulencia de pocos. El progreso no es verdad sino cuando penetra en las masas y es parte de ellas.”
Es un pacifista que organiza una guerra contra el colonialismo porque no le han dejado otra alternativa para procurar con la libertad una República donde el trabajo honrado y la concordia de los elementos diversos produzcan el bienestar de todos.
Todos es su palabra sagrada, y cuando alguien, por mucho que lo respete y admire no entiende esa máxima pelea duro por convencerlo y no se rinde. Antepone por eso a los efectos nefastos del caudillismo durante la Guerra de los diez año-1868-1878- en Cuba y en la de independencia las repúblicas americanas, el principio ecuménico y democrático de con todos y para el bien de todos.
Tiene que bregar duro con muchas incomprensiones de los heroicos guerreros por la independencia, que respeta y quiere con verdadera devoción, pero no alcanzan a entender la inteligencia y el desprendimiento de este hombre màs joven que tiene un concepto renovado de la patria republicana que quiere fundar y de los peligros que le acechan fruto de su pensamiento agudo que avizora y anticipa lo que será el imperialismo para el continente del Bravo a la Patogonia, y sabe que la tarea de gigante que exigen los tiempos no la pueden sostener personas o grupos de personas, sino la nación entera para que sea obra perdurable. Los viejos y los nuevos. Los veteranos guerreros y los bisoños.
Por eso le dice a Rodríguez Otero en 1886: Ni hay hombres màs dignos de respeto que los que no se avergüenzan de haber defendido la patria con honor: ni sujetos màs despreciables que los que se valen de las convulsiones públicas para servir, como coqueta, su fama personal o adelantar, como jugadores, su interés privado.
En una carta a Máximo Gómez fechada en Nueva York, 20 de octubre de 1884, le explica sus preocupaciones ante el celo de lo viejos guerreros de monopolizar la guerra que él està organizando: Un pueblo no se funda, General, como se manda un campamento; y cuando en los trajines preparativos de una revolución, màs delicada y compleja que otra alguna, no se muestra el deseo sincero de conocer y conciliar todas las labores, voluntades y elementos que ha de hacer posible la lucha armada, mera forma del espíritu de independencia, sino la intención, bruscamente expresada a cada paso, o mal disimulada de hacer servir todos los recursos de la fe y de guerra que levante el espíritu a los propósitos cautelosos y personales de los jefes justamente afamados que se presentan a capitanear la guerra. ¿què garantías puede haber de que las libertades públicas, único objeto digno de lanzar un país a la lucha, sean mejor respetadas mañana?
En esa misma carta le reclama al general respeto por el trabajo “con mucho dolor” de organizar una nueva hornada de luchadores y le expresa: Domine Ud., General, esta pena, como dominé yo el sábado el asombro y disgusto con que oí un importuno arranque de Ud. y una curiosa conversación que provocó a propósito de él el General Maceo, en la que quiso-¡locura mayor¡ darme a entender que debíamos considerar la guerra de Cuba como una propiedad exclusiva de usted, en la que nadie puede poner pensamiento ni obra sin cometer profanación, y la cual ha de dejarse, si se la quiere ayudar, servil y ciegamente en sus manos. ¡No: no, por Dios- ¿pretender sofocar el pensamiento, aún antes de verse, como se verán Uds. , mañana, al frente de un pueblo entusiasmado y agradecido, con todos los arreos de la victoria? La patria no es de nadie: y si es de alguien, será, y esto sòlo en espíritu, de quien la sirva con mayor desprendimiento e inteligencia.
Ante el General Antonio Maceo defiende sus posiciones con absoluta claridad en carta del 8 de enero de 1894 cuando ya la guerra està pròxima: “Y que es a usted por orgullo y cariño, que ojalà entienda usted, tan grandes como son, digo yo muy naturalmente todo lo que pienso y quisiera decirlo todo dìa por dìa- porque sin compararme en el valer, me siento uno con usted en la capacidad de morir en el país, y de servirlo con sinceridad, y mejorarlo desde las raíces, y de suprimirme y sufrirlo todo por su servicio- siento en usted un alma gemela. No me diga lisonjero, ni que le digo esto por necesitar ahora de usted para llevar adelante como gloria mía esto que he desenvuelto de manera que sea la obra de todos y no puede ser sin todos.”
Después de muchos años de aunar voluntades diversas, desde las màs humildes hasta las màs reconocidas, desde 1878, José Martì logra proclamar el 10 de abril de 1892 el Partido Revolucionario Cubano y precisa que se ha fundado “para poner la república sincera en la guerra, de modo que ya en la guerra vaya, e impere por poder incontrastable, después de la guerra” porque cree que los partidos que duran arrancan de la conciencia pública, “ vienen a ser el molde visible del alma de un pueblo, y su brazo y su voz.” Cuando al año siguiente se produce la elección anual Martì celebra este suceso democrático de elegir a los representantes, la posibilidad de que el que es delgado hoy, puede dejar de serlo mañana y recalca: “La grandeza es esa del partido revolucionario: que para fundar una Republica ha empezado por la República. Su fuerza es esa: que es la obra de todos, da derecho a todos.
En ese mismo texto, Persona y patria, de abril de 1893 Martì expresa: “Tenemos la médula de la República, criada en la médula y el destierro; y los hábitos y el recelo saludable del gobierno republicano” y agrega “el cubano, indómito a veces por lujo de rebeldía, es tan áspero al despotismo como cortés con la razón. El cubano es independiente, moderado y altivo. Es dueño y no quiere dueños. Quien pretenda ensillarlo, será sacudido.
Como es conocedor profundo de las fuerzas que han movido la historia y conoce el alma humana, en su artículo Los pobres de la tierra, apunta los factores que ha de tener en cuenta la conducción del país: Un pueblo està hecho de hombres que resisten, y hombres que empujan: del acomodo que acapara, y de la justicia, que se rebela: de la soberbia que sujeta y deprime, y del decoro, que no priva al soberbio de su puesto, ni cede el suyo: de los derechos y opiniones de todos sus hijos està hecho un pueblo y no de los derechos y opiniones de una clase sola de sus hijos: y el gobierno de un pueblo es el arte de ir encaminando sus realidades, bien sean rebeldías o preocupaciones, por la vía màs breve posible, a la condición única de la paz, que es aquella que no haya un solo derecho mermado.
El 14 de marzo de 1892, cuando sale a la luz el periódico Patria en Nuestras ideas vuelve sobre la república que quiere fundar: “Se habrá de defender, en la patria redimida, la política popular, en que se acomoden por el mutuo reconocimiento, las entidades que el puntillo o el interés pudieran traer a choque y en la proclamación del Partido Revolucionario Cubana, el 10 de abril de 1892 reitera que la labor de este partido que organiza la guerra para que “el país, por falta de ordenación oportuna, no atraiga y justifique el arrebato de un caudillo impaciente, con igual daño grave del caudillo y de la república; para componer la guerra, y preparar la victoria, de modo que las aseguren, por el equilibrio de la justicia de los hechos, los factores mismos que por su diversidad y recelos pudieran perturbarla y para procurar que la fundación de la república no caiga en manos incapaces, ni parciales.
Martì que ha conocido en profundidad los sistema políticos de Estados Unidos y América Latina, comprende la importancia imprescindible de la unión y funda un partido para organizar la tarea republicana que se ha propuesto desde la guerra misma, pero aclara en Patria el 30 de abril de 1892: “ La unidad de pensamiento, que de ningún modo quiere decir la servidumbre de la opinión, es sin duda condición indispensable del éxito de todo programa político, y de toda especie de empresa, principalmente de aquellas que por la fuerza, la novedad y la oportunidad del pensamiento se acercan màs al éxito que cuando iban sin otro rumbo que la pasión o el deseo desordenado, que màs perturban que serán los ánimos y alejan que acercan, en un país harto probado y harto razonador para lanzarse a tentativas oscuras que no satisfagan su juicio.” Y define: Abrir al desorden el pensamiento del partido revolucionario Cubano serìa tan funesto como reducir su pensamiento a una unanimidad imposible en un pueblo compuesto por factores diversos, y en la misma naturaleza humana.

El jardín de Bianca

2009-04-15T15:40:00.000-07:00

Bianca Pizorno tiene un jardín en su corazón, ahora crecido en su casita de la isla Cerdeña। Sòlo los que tienen esas fuerzas dentro pueden escribir algo tan conmovedor como Escucha mi corazón que acaba de ser publicado en España o convertir una historia como la de Lavinia en algo hermoso y aleccionador.
Desde que Bianca vino por primera vez a Cuba se fascinó con este otra isla, con el desfile de los niños hacia las escuelas en la mañana, con las bibliotecas a su disposición, con tantas cosas garantizadas a pesar de que el país vivía la crisis de los 90. Ella se amigó con los trabajadores de la Biblioteca Rubén Martínez Villena de la Habana Vieja y organizò una campaña en Italia para que todos los viajeros de ese país trajeran un libro para los niños.
Y ya quedò emparentada para siempre con Cuba. Ha traducido libros, ha acogido a escritores cubanos en su casa, ha presentado los libros de los cubanos y las cubanas en Italia, ha participado en jornadas de solidaridad.
Su voz siempre se ha alzado contra las injusticias, en defensa de los derechos de los ciudadanos y ciudadanas de mañana, ha merecido innumerables premios, pero el que màs valora es el del reconocimiento de los niños en su país, que la saludan en la calle como a una amiga. Ella es una de las màs conocidas y populares autoras para la infancia en Italia. No por gusto fue escogida como Embajadora de buena voluntad de la UNICEF.
En la màs reciente Feria Internacional del Libro de La Habana la Editorial Gente Nueva ha presentado su libro La increible historia de Lavinia en su colección Veintiuno que escoge sus textos como una apuesta por lo valiente, novedoso y actual, una literatura para niños, adolescentes y jóvenes sin prejuicios, ni temas tabú, según aclara en sus propósitos.
La hermosa edición a cargo del reconocido narrador Enrique Pérez, con diseño de María Elena Cicard e ilustraciones de Arístides Hernández, Ares, tiene una introducción de Bianca que explica las motivaciones del libro y señala: Agradezco por la inspiración: a Andersen por la pequeña vendedora de fósforos, a Tolkien por el anillo, a King por la mirada. A Voltaire porque sí y a la Madre Naturaleza por la caca. No se aconseja la lectura de este libro a personas demasiado melindrosas.
La autora ha donado sus derechos de esa obra y también los de Una escuela para Lavinia, La muñeca viva y La muñeca del alquimista que irán apareciendo próximamente en esa misma colección que es un regalo para los chicos y chicas de Cuba porque incluye a los mejores escritores del mundo. Será una gran oportunidad de asomarse al jardín de Bianca donde el abono es el amor a esos que José Martì consideraba la esperanza del mundo.

Nacimiento de Hada con H

2009-04-07T16:22:00.000-07:00

La niña que luego serìa conocida como Hada con H se escapò del vientre de su mamá, sin avisar, antes del tiempo previsto. Habitualmente, las niñas y los niños llegan a lo profundo de su mamá como una semilla, que tarda en florecer nueve meses, pero Hada con H se impacientó.
En realidad lo que sucede en el vientre de la mamá desde el momento en que aparece la semilla parece cosa de magas o de hadas y lo es aunque como buena magia al fin no se ve a simple vista o porque lo esencial es invisible a los ojos y sòlo se ve con el corazón, tal como sentenció el Pequeño Príncipe.
La semilla de donde nacen las niñas y los niños hace un largo viaje con otras muchas, muchas, desde dentro del papá, pero como si una varita mágica le hubiera dado particular fuerza, esa única semilla es la que llega a un huevo que tiene la mamá, allá en la gran cueva de la vida y entra como las otra semillas en la tierra.
Es como una siembra por eso las niñas y los niños se parecen tanta a las plantas con sus caras como flores y los brazos, como ramas y los pies como raíces, pero como los árboles son pájaros fijados a la tierra también se parecen a los pájaros y hasta los peces, porque como los peces esa primera cuna en el vientre de la mamá esta hecha con muchos líquidos, un agua especial que los alimenta desde que la semilla, después un largo viaje entra en la mamá.
Eso lo supo la niña que serìa conocida como Hada con H cuando la abuela le contó la historia de su nacimiento y el susto que le hizo pasar a todos con su apuro. Porque lo que suele suceder es que cuando la semilla se establece en el vientre de la mamá y se acomoda en esa primera cuna, ese primer nido o casa, demora nueve largos meses en convertirse en una niña o un niño. Es un huevo, casa, cuna, nido lleno de un agua especial para alimentar a la criatura que debe estar lista a los nueve meses.
Pero esa agua, contenta porque va a hacer un trabajo muy hermoso, de tan feliz que està, quiere jugar y juega a dibujar. Comienza a moverse y juega a que formará un pez o un pajarito hasta que decide que surjan poco a poco, como en un rompecabezas, aprendido de memoria, todos los pedacitos, que juntos, hacen una niña o un niño.
La que niña que después llamarían Ada con H, aunque parecía estar muy a gusto en la bolsa de agua donde crecía, porque los análisis mèdico así lo demostraban, daba noticias de cierta inquietud. Sentía el corazón de su mamá latir junto con el de ella, la respiración de su mamá y cualquier cosa que pasará a la mamá. Si estaba triste, si estaba alegre. Era un lugar muy cálido, muy agradable, como una piscina hecha a la medida, pero tan justo que no podía estirarse, porque aquella bolsa de agua y cariño la obligaba a estar encogida, como un saltador o un saltamontes cuando se preparan para el salto y por eso daba vueltas para acá y para allá. Cuando ya llevaba tres meses en lo hondo y era un bebé en miniatura comenzó a dar síntomas de que también le llegaban lejano, lejanísimo, como cuando se està en una cueva, los sonidos del exterior, porque la mamá sentía los saltitos en su vientre si la perra Preciosa ladraba mucho cada vez que alguien tocaba a la puerta, o cuando los tambores que tocaba el papá llegaban al punto màs alto o sonaba el silbato del tren anunciando su paso.
En la casa todos estaban alegres, esperando a la que serìa Hada con H. Preparaban ropitas, cuna, bañadera, sábanas bordadas, coches y hasta un velocípedo. Un gran ajuar que incluía una repisa con libros de cuento y otros para dibujar. En todas las conversaciones salía a relucir como serìa aquel bulto que crecía en la barriga de la mamá. ¿Serìa rubia o morena?,
¿Tan dulce como el padre o tan enérgica como la madre?¿ Le gustarían los cuentos de la abuela o preferiría encaramarse en los árboles, como el abuelo. que tenìa por oficio encaramarse en las altas palmas para pedirles el palmiche que engorda a los puerco. Era el gran juego de las adivinanzas para develar un gran misterio que sòlo se puede saber con el pasar del tiempo.
La madre se relamía de gusto, como la perra Preciosa ante un plato de picadillo, cuando pensaba que en lo màs profundo de ella, dentro de la bolsa maravillosa, la que serìa Hada con H iba creciendo cada día con los latidos de su corazón, con el mismo aìre que ella respiraba, con las frutas que comía y se cuidaba mucho para que la niña naciera sana, porque antes de que aquel aparato mèdico lo determinara, ella sabía que era una niña.
Por eso le pedía al papá que no tocara los tambores cerca de ella, a la abuela que no pusiera tan alto el programa donde oía los danzones, aunque fuera muy melodiosa su música.
Le exigía al hijo mayor que bajara el volumen cuando veía las películas de los huevos que querían ser pollos, de supuestas guerras de galaxias, de anillos extraños de la historia, o de Harry Potter que lo hacían gritar por las sorpresas en esas aventuras.
Y le prohibió terminantemente a la perra Preciosa que ladrara detrás del gato o ante la puerta, aunque no pudo convencer a los gorriones de que suspendieran su concierto cada mañana.
Ah, pero a pesar de todos esos cuidados parece que hasta la niña que crecía dentro de su barriga, llegaban todos aquellos sonidos tentadores y quería averiguar como el curioso Meñique, de donde salían y una mañana tan pronto los gorriones entonaron su saludo matutino comenzó a moverse tanto y tan rápidamente que rompió la bolsa acuática y se salió para asombro de la madre que del susto empezó a gritar, contagió a la abuela, a la perra Preciosa, al gato y hasta los gorriones que salieron en bandadas piando. Se armó tal algarabía que vinieron los bomberos, los médicos en una ambulancia y al final no se supo si la niña llorò o rió porque el ruido lo silenció, pero lo que no pudo ser silenciada fue la mirada de la niña que, para nueva sorpresa de todos se movía de un lado a otro como el Gato con botas cuando estaba preocupado.
La comitiva se encaminó al hospital con bomberos, la abuela, el papá tocando los tambores, la perra Preciosa, el gato, los vecinos y hasta los gorriones que decidieron seguir aquel carnaval repentino. El susto ya se habìa ido volando en un papalote que apareció en el cielo y que rozó la ambulancia con su cola multicolor.
Después de bañada y vestida por una enfermera que cantaba bajito todo el tiempo, la familia pudo reparar en la criatura, que era tan pequeñita, que cabía en una hoja del perfumado caisimòn como la Almendrita del libro Habìa una vez
- Pero està muy bien, la chica aseguraron los médicos.
- Es del tamaño de hada de Pinocho, o de la Campanilla de Peter Pan, sòlo le faltan las alas, dijo arrobada la abuela.

Lo cierto es que la niña se asemejaba a los liliputienses que encontró Gulliver en sus viajes o al ratoncito Jerry que tantos apuros le hace pasar al gato Tom, pero era tan dulce como las hadas dulces, porque hay hadas malas como la que maldijo a La Bella durmiente.
- Me gusta ese nombre, exclamó la mama, la llamaremos Ada.
- Si, pero Ada con H, para que se sepa que esta relacionada con las hadas de las màs lindas historias escritas para los niños desde que el tiempo empezó a ser contado.
Hada con H se fue enterando de esas historias de hadas, gatos con botas, bellas durmientes, gracias a la abuela que se las contaba desde antes que le salieran los dientes, antes de tiempo también, y antes de que caminara por su cuna como si llevara alas en la espalda cuando le salían los dientes.
- Alabao, decía la abuela como la Cucha, de la televisión, pero esta niña es una bola de apuro.
Y seguía contàdole y contándole. La abuela estaba segura que los cuentos propician la buena salud y motivan a hacer preguntas, como las cosquillas a reír. Pero le llamaba la atención que la niña, seguía como las muñecas, pequeña y hermosa como si alguna hada estuviera haciendo algún conjuro para que Hada con H se fuera a convertir en hada de verdad.
Hada con H, ajena aquellas preocupaciones de la abuela, continúo su vida como los otros niños. Bajó de la cuna, corría por toda la casa como si tuviera alas, corría detrás de la perra Preciosa y el gato, le echaba pedacitos de pan a los gorriones que pronto inundaron la casa confianzudos, intentaba coger las flores del flamboyán que se asomaba por la ventana y todo lo preguntaba.
-¿ Por què la perra no puede volar y los gorriones si?
-¿Dónde se esconde el sonido de los tambores de papá?
- ¿Por donde entra la música que canta mamá?
La abuela respondía siempre las preguntas y las respuestas eran como cuentos que explicaban todos aquellos misterios que hada con H quería descubrir. Hasta que un día surgió la interrogante que màs difícil fue para la abuela.
Del alero de la ventana cayó un nido de gorriones llenos de huevitos. La niña no permitió que la perra y el gato lo tocaran.
-Es muy frágil el nido, no lo aprietes, porque en esos huevecitos están los hijos de los gorriones, dijo la abuela Zoila
Hada con H se quedò callada por un rato y después preguntó:
- Abuela,¿ de que nido vengo yo?
La abuela comenzó a narrar entonces las peripecias del nacimiento de Hada con H.

LLegò primavera

2009-03-21T18:54:00.000-07:00

PREGUNTAS

2009-03-10T17:48:00.000-07:00

Dónde reencontraremos
los días venturosos de creer
aquellos días desgarrantes
y tiernos en las preguntas
cuando pastábamos como dioses
seguros de llegar a alguna parte
¿a donde vamos incrédulos
ya sin preguntas?.

Felicidades mujeres

2009-03-07T17:57:00.000-08:00

Mujeres de todo el mundo, que cada dìa de la vida sea nuestro, de celebración y gozo, porque a pesar de los históricos obstáculos fuimos ocupando la mitad vacía del cielo y ahora, con esfuerzos y desgarraduras, nos vamos adueñando del planeta que los hombres han convertido en un campo perenne de batalla, donde el poder usurpa el sitio que corresponde al amor. Felicidades por todo lo alcanzado y que esos crecimientos estimulen a seguir con el alma en ristre a favor de la equidad indispensable para la armonía universal.

La otra canción

2009-03-03T14:21:00.000-08:00

Ya puedo ser feliz
y te puedo olvidar
Egregia en la humildad
Del equinoccio
Iniciador del ciclo...
Hasta en el trópico
Percibo enamorada
El gran suceso
Ah esa luz paciente
Experta artesana
En recomponer
La dicha simple
La de formar parte
De un secreto concierto
Ya puedo ser feliz
Y te puedo olvidar.

El libro

2009-02-25T18:28:00.000-08:00

A pesar de los malos augurios sobre su permanencia frente al desarrollo veloz de las tecnologías audiovisuales, el libro mantiene su lozanía aunque es quizás la màs antigua forma de recoger y guardar los saberes humanos. Su proliferación en Cuba durante los màs recientes 50 años es uno de los sucesos que sin dudas hay que celebrar tras la histórica Campaña de Alfabetización que permitió a todos convertirse en lectores potenciales y he ahí un complemento indispensable para el sostenimiento del libro: los lectores; y una acción que consagra a ambos: la lectura.
Por supuesto que se publican libros justificados por su utilidad y no pocos que son todo lo contrario, así que tampoco el asunto es leer por leer, porque en la eterna contradicción de la especie figura usar para bien y para mal las distintas formas de progreso que se fueron creando desde la inauguración de la existencia humana. La lanza que servía para procurar alimentos pronto fue empleada para matar al semejantes, el fuego indispensable para calentarse y cocer también se usó para quemar y arrasar al enemigo y màs recientemente, la famosa red de redes, INTERNET, que propicia comunicarnos de una punta a la otra del planeta, ofrece tantas posibilidades para aprender como para degenerar con las drogas del momento: la violencia, la pornografía, el consumo enfermizo, porque lamentablemente el fanatismo religioso de otros tiempos es consagrado hoy a otros fetiches.
Como la aplicación de cualquier síntoma de progreso no llega parejamente a todas las esquinas del planeta, la prueba es que hay millones de analfabetos, el libro sigue siendo un ausente de muchas comunidades de terrícolas, a las que, sin embargo, llega la radio y la televisión que sirven para propagandizar, entre otras cosas, los libros pero que a la vez van condicionando un cierto facilismo perceptivo. La radio como la lectura obliga a un mayor uso de la imaginación, el destinatario està obligado a participar completando lo que lee o escucha con las imágenes de su propia cosecha. La TV pudiera hacer lo mismo si desde su surgimiento hubiera acudido a una mayor elaboración pero lamentablemente la simplificación de todos los contenidos se ha convertido mayoritariamente en su lenguaje, aunque, sin dudas, usada con fines verdaderamente culturales es un instrumento muy valioso para el aprendizaje y el goce.
En realidad ninguno de los adelantos tecnológicos se contraponen y si se utilizaran adecuadamente pueden ser complementarios. Por eso es muy importante que se valore el libro en lo que vale en el sentido práctico y en el espiritual. Por su formato un libro puede ir en el bolsillo, la cartera, la mochila y leerse en las màs disímiles circunstancias: para aligerar una espera, para estar en contacto con los saberes donde no hay otros medios y por el placer de los descubrimientos, por sus contenidos un libro puede proporcionarnos viajes de lo màs profundo de los sentimientos humanos a los secretos de la galaxia.
A pesar de la sobrevivencia saludable del libro, hay grandes preocupaciones en el mundo sobre la lectura que, según los especialistas, favorece ciertos mecanismos cerebrales para el desarrollo del lenguaje y el pensamiento. Pero el placer de la lectura, como tantos otros, es necesario cultivarlo desde la cuna, luego consolidarlo en la escuela y continuar provocándolo en las bibliotecas. Habría que revisar como andan los fondos de las bibliotecas escolares, de las bibliotecas públicas, que cantidad de títulos y ejemplares presentados en ferias y otros eventos llegan hasta ellas, còmo se promueve el libro, si las maestras y maestros y las bibliotecarias y bibliotecarios hablan màs de la telenovela de actualidad o del libro que fue presentado recientemente. Pero ese será tema para otro intercambio. Mientras les recomiendo Ecología interior, de Orlando Licea Díaz, un libro apasionante sobre la gran aventura de mirarnos por dentro.

Hasta el gato

2009-02-19T17:57:00.000-08:00

La XVIII Feria Internacional de Libro de La Habana se las ha arreglado para resultar màs intensa este año. A pesar de que muchas librerías de la capital comenzaron a vender las novedades antes de que comenzara el gran evento, la afluencia de público ha sido impresionante. Apenas se puede caminar entre el gentío que va de un lado a otro buscando sus libros. Muchos niños, muchos jóvenes son una presencia estimulante y a pesar de la crisis económica nacional y la internacional la gente se gasta la plata. Para los extranjeros es una gran oportunidad porque aunque a los cubanos nos parecen caros, son los precios màs bajos en tarifas libreras del mundo. Para los màs chicos es difícil escoger entre tantos títulos, con bellas ilustraciones y al alcance del màs modesto bolsillo. Eso sí, las presentaciones a plena sol tienen sus inconvenientes que pueden ser atenuados en próximas ediciones. Ya hablaremos del tema, hay mucho que decir después que dos paneles sobre las canciones `para niños y los productos audiovisuales que los tienen como destinatario, desataron encendidas polémicas. Pero la Feria superó esta vez las expectativas siempre altas que ya ha establecido. Y una se alegra de que a pesar de ciclones, crisis, inconformidades Cuba pueda hacer esa fiesta que no se pierde ni el gato.

Alalà alalà

2009-02-10T16:50:00.000-08:00

Alalà alalà
Que la luna se va
Y no vuelve mas

Alalà, alalà
La luna se fue
Diciendo no volveré

Alalà, alalà
Que la luna llegò
Anunciando
Que el adiós olvidó.

Algunos dìas entre muchos

2009-02-09T18:17:00.000-08:00

Domingo 15 de Febrero
2:50 PM: Arca de cuentos cubanos: Alegrita y Doña Lamparilla, Maggy Fernández Romero; Barakikeño y el pavorreal, Teresa Cárdenas Angulo; Cuentan las lechuzas, Jorge García Nordelo; Gota curiosa y otros cuentos, Mayra Navarro; Las cosas de la abuela, Reinaldo Álvarez Lemus; Las historias del rey Tuck, Loreley Rebull León; Las noches mágicas de Yeni, Ivette Álvarez Ballester; Pequehistorias, Gisela de la Cruz Salazar; El pueblo de los papalotes, Julio Crespo Francisco; El banco de las leyendas, Hermes Pérez y Eternamente tuya, Soledad Cruz.

ENCUENTRO TEÓRICO
NIÑOS, AUTORES Y LIBROS. UNA MERIENDA DE LOCOS.
XVIII Feria Internacional del Libro La Habana 2009
Fortaleza San Carlos de la Cabaña
De febrero de 2009

Día 16 de febrero de 2009
10.00 AM: Palabras de inauguración y bienvenida: Enrique Pérez Díaz, Director Editorial Gente Nueva
10.15 AM: Conversatorio Los libros que soñamos leer, presencia de niños ganadores en el concurso homónimo que harán un conversatorio sobre la recepción de la literatura que se publica para ellos. Moderador: José Manuel Espino Ortega (Poeta y narrador).
11.00 AM: Conversatorio El niño que buscamos, con autores destacados de literatura para niños, de varias generaciones.
Invitados: Magali Sánchez, Rubén Rodríguez, Eldys Baratute, Teresa Cárdenas, Anely Fundora, Lidia Meriño, Mirna Figueredo, Mildre Hernández.
Moderador: José Manuel Espino Ortega
12.00 M: Mensajes de los autores cubanos a los autores chilenos
Presentación de revistas dedicadas a la literatura para niños y jóvenes: El mar y la montaña, Unión y En julio como en enero. Presentación de Un hondo bosque de sueños, de Eliseo Diego (Olga Marta Pérez, Ediciones Unión)
12:30 PM: Encuentro Teórico.

Día 17 de febrero de 2009
10.00 AM: Conversatorio La canción para niños en tiempos de reguetón
Moderador: José Manuel Espino Ortega (Poeta y narrador).
Participantes: Soledad Cruz, Magali Sánchez y Adrián Guerra.

11.00 AM: Conversatorio ¿Programación infantil o la infancia en tiempo de culebrones?
Moderador: José Manuel Espino Ortega
Participantes: Emilia Gallego Alfonso, Tania Licea, Regla de La División de programas infantiles de La TV cubana.
12.30 M: Colección Veintiuno: Una propuesta editorial diferente
Presentador: Enrique Pérez Díaz
Participantes: Bianca Pitzorno (Italia), Carlo Frabetti (España), Armando José Sequera (Venezuela), Jostein Gaarder (Noruega).

Día 18 de febrero de 2009
10.00 AM: Conversatorio Retos de la literatura infantil latinoamericana en el siglo XXI. En el 50 aniversario de Casa de las Américas
Moderador: José Manuel Espino Ortega
Participantes: autores cubanos y extranjeros ganadores y jurados del Premio Casa de las Américas: Julia Calzadilla, Enid Vian, Teresa Cárdenas, Armando José Sequera.
Literatura infantil y juvenil en Galicia, Paco Martín y Álbum infantil ilustrado y su aplicación didáctica, Xosé Tomás.

12. 00 M: Entrega del Premio Anual La Rosa Blanca 2008, por la Sección de Literatura Infantil de la UNEAC. Premio Especial La Rosa Blanca 2008. Palabras de Magali Sánchez, presidenta Sección Literatura infantil UNEAC
12.30 M: Palabras de clausura del autor chileno invitado: Manuel Peña Muñoz.

1:00 Pm: Resultado del Concurso Infantil literario con Naciones Unidas.

2009-02-05T21:09:00.000-08:00

La fiesta de los libros

2009-02-05T20:35:00.000-08:00

Febrero es tiempo para la gran Feria Internacional del Libro. Por miles la gente cruza el Túnel de la bahía de la capital cubana para encontrarse con las novedades editoriales. El pabellón para los niños y jóvenes suele ser el màs concurrido. Y allí, junto con otros muchos autores cubanos presentaré un minilibro que parece un juguete de lo lindo que ha quedado la edición. El texto a continuación se los paso.

ETERNAMENTE TUYA

Desde aquel día estoy triste y cuando llegan las sombras y las florecitas de maravilla abren su olor en el balcón me pongo peor. He perdido el apetito. No tengo ganas ni de comer gelatina y mira que la gelatina me gusta. Mamá dice que seguro tengo parásitos porque me he puesto flaquita, flaquita. Pero no quiero decirle la verdad a Mamá, ni a Maruchy, Chichi, o la Mora después de las burlas por aquel papelito que se me cayó en el aula gracias al cual ahora todos me dicen Eternamente tuya. Suerte que no decía el nombre de Luis Carlos, pero él se puso colorado, y eso se nota mucho en él porque por algo le dicen Ratón Blanco. Le decían aquí. Allá no se como lo llamarán.
Todos se burlaban de él desde el primer día de clase. Se pasaba los recesos con un libro en la mano. Parecía unos de esos personajes raros que se ven en las películas de Harry Potter. Orejas puntiagudas. Ojos hundidos detrás de los cristales de los espejuelos. Cara ancha y cuerpo flaco. Asquerosamente blanco, decía la Mora. Pero cuando respondía una pregunta en clases hasta los maestros se quedaban sorprendidos. Se ha quedado cegato de tanto leer, comentaba Chichi y el pesado de Eduardo recalcaba que con esa facha no iba a tener nunca novia aunque se supiera de memoria la Enciclopedia Británica.
A Luis Carlos no parecía molestarle las burlas y comentarios desagradables. Después me dijo que ya estaba acostumbrado y no podía perder tiempo en esas boberías. Me le acerqué para que me ayudara con la Gramática y todas esas reglas que parecen inventadas para fastidiar. Tan pronto nos vieron juntos, Eduardo, el pesado, gritó: Miren que café con leche han armado estos dos. Ratón blanco empatao con la mulatica màs linda de Sexto A.
Entre repasos nos fuimos haciendo amigos. Después, de regreso de la escuela nos sentábamos en el Parque Víctor Hugo. Él fue quien me descubrió el perfume de la maravilla porque una cuadra antes, casi frente a la Clínica estomatològica hay un montecito de esa planta que crece silvestre, se multiplica fácilmente por la caída de sus semillas y se extienden sin pedir permiso. Todo eso me lo explicó Luis Carlos que es un mechao en la botánica. De aquel montecito de maravillas tomé las semillas que ahora se han vuelto frondosas en las macetas del balcón y perfuman mi tristeza cada atardecer.
Del parque nos fuimos un día al cine Riviera y luego a tomar algo al café literario. Otra vez me trajo una panetelita en almíbar. Su mamá las hacía para vender, al regreso de su trabajo en la biblioteca. ¿Y tu papá? No està aquí, contestò. Una vez fuimos a ver a su mamá. Y ella dijo: ¡ què linda es¡ Cuando me enfermé de la garganta me llevò romerillo, salvia y miel de abeja. Me arregló la bicicleta. Le hizo una casita a la perrita para que durmiera en la terraza. Me enseñó a limpiar el ventilador. Mi madre no decía nada, pero cuando él no aparecía me preguntaba extrañada. Como vivimos sola, Luis Carlos se fue convirtiendo en una presencia necesaria y un día, con absoluta naturalidad me sorprendí despidiéndolo con un beso en sus labios. Los dos nos quedamos turbados un momento pero él sonrió, como no lo habìa visto sonreír nunca. Es mi primer beso, dijo, y se fue sin decir màs.
Al otro día llegò tarde, cabizbajo, y me miró desde su silla de una manera extraña. Entonces le escribí el papelito:
¿ Por què estás triste si yo te quiero?
Nos vemos en el receso.
Eternamente tuya
Angélica.
Habìa leído una carta de mi mamá a mi papá con ese final que me sonó muy bonito. En el momento en que le hacía seña a Maruchy para que le pasara el mensaje a Luis Carlos, el papelito cayó al suelo y lo cogió Eduardo, el pesao. Se lo echó en el bolsillo y tan pronto sonó el timbre del receso lo leyó en voz alta. Se armó el gran revuelo, las risas, el papelito pasó de una mano a otra y Luis Carlos tomò la mía y salimos al patio de la escuela.
No les hagas caso, me gustó mucho lo que escribiste, pero hay un problema, mi padre està enfermo en California. Nos vamos a cuidarlo. Me quedé muda. California està tan lejos como inalcanzable para mí. No nos veríamos màs. Y me eché a llorar desconsolada aunque él decía que nos podíamos escribir, enviar mensajes electrónicos, que me llamaría por teléfono y cuando fuéramos grandes reunirnos. Pero desde entonces estoy triste y me pongo peor cuando las florecitas de maravilla abren su olor con las primeras sombras en el balcón, aunque le cogí el gusto a que en el aula me llamen Eternamente tuya.

OFICIO

2009-01-29T20:37:00.000-08:00

Como José Martì, mi oficio es cantar todo lo bello,
encender el entusiasmo por todo lo noble,
admirar y hacer admirar todo lo grande.

Solución

2009-01-27T20:47:00.000-08:00

Un televidente de CNN sacó una cuenta sencilla. Si los 700 000 millones de dólares que se pretenden sacar del erario público de E.U para palear la crisis financiera se dividen entre los 6 700 millones de habitantes de la tierra, a cada terrícola corresponderían 104 millones de dólares así que no sòlo se terminaría la famosa crisis sino que todos seríamos millonarios. Trate de explicarse por què no pueden acudir a una solución tan sencilla para el bienestar del planeta. Entonces comprenderá que el hambre, la miseria, el desastre en que se ha convertido el mundo es una jugarreta màs de la tiranía de los financieros a los cuales pretenden ayudar los gobiernos. Y no podrá evitar evitar la rabia.

Welcome Obama

2009-01-21T19:02:00.000-08:00

Ojalà que tus palabras puedan convertirse en obras,
Que tus buenas intenciones se conviertan en el cambio que necesita E.U y el Mundo hacia la antaña aspiración de pan, paz y amor para todos. No será fácil, pero que lo hayas propuesto ha echado a volar a la esperanza de una esquina a otro del planeta.
Ojalà que logres el milagro, porque tú eres un milagro y no sòlo de los millones que te apoyaron. Tú tienes una misión que cumplir. Està en la luz de tus ojos y en tu sonrisa. Amèn.

La belleza

2009-01-16T20:00:00.000-08:00

Hay quien cree que la belleza se compra en la shopping. La shopping ha pasado a ser un presunto valor estético, un supuesto signo de calidad y de poder social. La existencia de dos monedas, el bajo valor adquisitivo de la que llaman nacional, la falta de calidad de los establecimientos donde se venden los productos que se ofrecen en ella y de los propios productos han ido creando códigos falsos, a falta de mejores referentes, junto a esa tendencia que tenemos los seres humanos del mimetismo que asegura nuestro lejano origen en los simios.
No voy a estructurar una oda diritàmbica a la pobreza, la escasez o a lo importante que es saber vivir con poco, porque generalmente quienes hacen esas propuesta a los otros no suelen cumplirla en su hábitat o forma de vida. Tan sòlo quiero hacer notar cuantas fuentes de belleza tenemos gratuitamente que no usamos, cuanta belleza podemos fomentar en nuestro entorno de la cual nos privamos y privamos a los otros. Y claro, no puedo evitarlo porque es parte mis concepciones estéticas, voy a hablar de la naturaleza.
Cuando camino por nuestros pueblos y ciudades, por las zonas rurales incluso, el deterioro no es sòlo en las obras creadas por los seres humanos, casas, parques instalaciones deportivas o culturales, sino en la falta de aprovechamiento de la naturaleza. El deterioro tiene que ver mucho con los problemas económicos y materiales sufridos en los últimos años, pero también con la falta de cuidados, que es una de las peores características del subdesarrollo mental, enfermedad que produce daños tan serios como cortar un árbol porque dan mucho trabajo sus hojas caídas, sin pensar que vale el esfuerzo con la limpieza si el premio es una planta hermosa que nos da sombra y refresca del calor.
La màs humilde casa, con jardín si hay espacio, con macetas si no lo hay, puede resultar un sitio acogedor y agradable, una cerca que no se ha podido reparar tiene en las floridas enredaderas de piscuala o coralillo un modo de tupir el entramado roto y de ofrecer un regalo a los ojos, cuanto espacio vacío se puede llenar con árboles, plantas, flores en áreas verdes, parques, terrenos baldíos, en la casa de cada cual.
Cuesta trabajo creer que en medio del campo incluso se encuentran casitas desvalidas sin un árbol que las proteja, sin unas plantas que alegren su imagen, sin un frutal y ese es otro crimen contra la nutrición que se comete en el país. En todos los patios, en todas las carreteras, en cada espacio disponible debería haber árboles de coco, de guanábana, de caimito, de mango, de limones. Se vive de espalda a la naturaleza en este país de naturaleza pródiga, donde muchas plantas se dan con facilidad hasta en los terrenos menos fecundos. Se vive de espaldas a una de las fundamentales fuentes de salud y belleza, valga la redundancia por lo relacionado que están ambos concepto a escala espiritual.
Ya se que los que viven hacinados en cuartos y casas improvisadas tienen otra idea de lo bonito, y que hay una idea generalizada de que primero hay que resolver los problemas materiales, concretos, que las florecitas y las maticas no solucionarán los conflictos, pero si muchos pudieran descubrir que el bienestar està relacionado también con esos prodigios espirituales que cada ser humano puede conseguir por encima de las circunstancias adversas y que la naturaleza es el santuario original de la belleza, se sentirían mucho màs aliviados, los que lo duden prueben a soportar las tórridas temperaturas del verano a pleno sol o bajo el techo de zinc o cartón, fibrocemento, o a la sombra de un frondoso algarrobo, o de un almendro. Lo sé por experiencia de estrécheses, carencias y calores compensados bajo una guàsima.
Es indispensable el culto a la naturaleza desde la casa y la escuela para que se aprenda a disfrutar de tantas cosas que tenemos al alcance del bienestar y no hay que comprarlas en ningún sitio. Hay que levantar una espiritualidad ahora en quiebra, como referente de la belleza.

Casa de Dios

2009-01-14T06:42:00.000-08:00

Islamabad, cálida casa hospitalaria
“a que baile tu amor me precipita”
pregunto con Bullech Shab el místico
y busco las palabras inmortales y los cantos
Islamabad, casa de Dios te llaman
en tus calles maldije la pobreza,
la guerra y las discordias que prohíben
la fiesta verdadera en el planeta
ese baile al que tu amor
me precipita.

CELIA

2009-01-11T10:47:00.000-08:00

Los primeros días de victoria
Homenaje a Celia por aquel 11 de enero que entró para siempre en la memoria de su pueblo y de la historia
(Fragmento del Libro inédito Los amores de Celia)
Soledad Cruz
Los recuerdos vienen a su cabeza este enero de 1959 con la fuerza de los aguaceros en Medialuna que hacían crecer el río Virana y ampliarlo hasta el patio de su casa. Su vida ha dado un cambio tan grande desde el 2 de diciembre de l956, cuando Fidel y sus hombres desembarcaron del yate Granma. Han sucedidos tantas cosas en sòlo dos años y tan intensas, que se derrumbará cuando llegue a la casa familiar, como si necesitara dejar brotar en lágrimas toda la tensión que ha sufrido durante dos años.
Sé sorprenderá cuando el viernes 16 de enero de 1959 un articulo del periódico Revolución declara abiertamente lo que el pueblo irá constatando en el transcurso de los días por venir.
CELIA SÁNCHEZ
Celia es la compañía constante de Fidel: es mucho más que una secretaria, una consejera y una guardaespaldas; es todo eso y una ferviente propugnadora del ideario de Fidel Castro.
De todas las heroínas merece un primer plano para presentarla como ejemplo digno, una mujercita de aspecto sencillo y fina como un cristal, cuya voz hemos oído como un susurro en oración. Celia Sánchez fue a la Sierra Maestra y clavò la bandera de la libertad junto al busto de José Martì, cuando la dictadura se burlaba de las quejas y los ayes de toda Cuba.
Sus conocimientos fueron los que salvaron la Revolución de Fidel Castro, ya que sin Celia Sánchez, la primera mujer insurrecta de la Sierra Maestra, la permanencia de los hombres del Granma en aquellos parajes hubiera sido imposible.
Fidel Castro depositó en Celia Sánchez toda su confianza. Ella fue la madre virgen de todos los nuevos mambises, la adoración fue contagiosa y no hubo hombre o mujer que subiera a la Sierra Maestra que no quisiera apretar la mano fina de Celia Sánchez.
Los jefes de operaciones militares sabían que Celia Sánchez llevaba consigo el dinero de la Revolución, que era ella quien pagaba los víveres y los gastos que ocasionaban los rebeldes y por este motivo la suponían con una cantidad superior al millón de pesos en efectivo.
Modesta hasta la complejidad, no habla de sus hazañas, de su estoicismo, de su ayuda al líder rebelde, sòlo piensa en su Manzanillo querido, en Pilón, en la tumba callada del Dr. Sánchez; en la cantidad de muertos que ella trató de cuidar, en las promesas que hicieron de crear escuelas y mejorar las condiciones de vida de los campesinos de la Sierra Maestra.
A Celia no le gusta esa publicidad, pero es completamente justa. Lo ha afirmado el propio Fidel al expresar que cuando se escriba la historia de la Revolución habrá en que poner en primer plano los nombres de David y Norma, que eran los apelativos de Frank País y Celia en los primeros días de la clandestinidad. Es increíble lo realizado por esta mujer frágil en apariencias, pero de gran arrojo y testarudez cuando decidía involucrarse en algo. A ella le deben los expedicionarios del Granma desde los mapas y las cartas náuticas de la región, hasta que, incluso, después de la dispersión hayan encontrado ayuda en campesinos como Mongo Pérez, porque todo había quedado previsoramente organizado por ella, después de resignarse a que su petición de venir en el Granma había sido denegada.
La prensa en enero de 1959 no podía imaginar que aquella frágil mujer, como el cristal, era capaz de discutir de tú a tu con mafiosos, con valentía impresionante para ellos mismos. Ella no lo permitirá tendiendo un manto de secreto sobre las tantas cosas que hizo. Después de los primeros meses del triunfo no aparecerá en los periódicos, ni en las reseñas periodísticas. Alguna foto robada a su modestia permitirá verla en algún recorrido. Se impondrá una suerte de clandestinidad voluntaria en el que se mezclan su timidez, su sentido de libertad personal, y su concepción de que el lugar de ella es en los recodos de su propia luz, sin pretender interferir ese esplendor que lo acompaña a èl como protagonista principal.
El sentimiento de gratitud por su padre crece como el entusiasmo en las calles que atraviesa como una clandestina sin que las personas que la ven pasar sepan que ahí va la indispensable Celia Sánchez de Fidel Castro, quien la ha consagrado como tal en una carta del 17 de mayo de 1958, te has hecho indispensable para nosotros, le escribe entonces y ahora mientras ella sostiene su encuentro con la familia, ya anda indagando en el Hotel Habana Hilton a donde se ha ido.
Su sobrina Alicia Otazo, con quien siempre tuvo una estrecha relación afectiva, recuerda aquel primer encuentro de Celia con la familia después de la llegada triunfal a La Habana de la caravana rebelde, el 8 de enero de 1959. Durante un rato largo llorò, se abandonó completamente al dolor de haber perdido al padre amado. Quizás muchos no lo sepan, pero se ha muerto un hombre extraordinario, al que Celia debe las mejores lecciones de su vida desde aquel primer dolor inenarrable que fue la muerte de su madre Acacia Manduley. Entonces la niña de seis años enfermó de no comprender como podía desaparecer una persona tan entrañable para todos, que prodigaba bondad y alegría a los que le rodeaban y fue su padre quien intentaba explicar lo inexplicable para consolarla, con la misma ternura fuerte que le envió aquel mensaje cuando ella había sido apresada en Campechuela y logró escapar de manera espectacular.
Papá me hizo una cartica y me mandó una pistola 45 que el tenìa, contó Celia. Me dijo las noticias que él había tenido, que en cualquier momento me iban a coger, que ya que yo estaba dispuesta a dar la vida por todo esto, y que no solamente era yo, sino que había otros compañeros también, y por salvar al propio movimiento a veces era mejor no caer presa; que en cualquier momento que a mí me cogieran me iban a torturar, y por el bien del movimiento y por el bien del triunfo de lo que ya nosotros nos habíamos incorporado, que me diera un tiro antes de caer en manos del enemigo, y me mandó la pistola. No haber podido cuidar de su padre enfermo, no haberle dado el consuelo de su presencia le laceraba el corazón.
Aquellos fueron tiempos difíciles en La Habana para la familia, que siempre estaba vigilada por la policía, rememora Alicia Otazo. Cuando abuelo se pone peor y lo ingresan en el Pabellón Borges, lo recuerdo regañándonos porque acompañábamos a mamá. Abuelo tenìa una relación secreta que ninguno de sus hijos admitía. He pensados mucho en eso después. Como todos mis tíos, incluyendo a Celia, hacían como si no supieran de aquella mujer que fue compañera de abuelo y lo acompañó hasta la muerte, aunque el nunca olvidó a abuela Acacia. . Es una de las cosas de mi tía Celia que me pareció rara, que no tenia que ver con su sentido de la libertad y el respeto a las relaciones de la gente.
Cuando Celia supo que papá estaba muy malo mando a Lydia Doce- narraría años mas tarde su hermana Silvia- Ella sabia lo que tenia papá desde enero de 1958, cuando se lo mandamos a decir. Sabemos que le dijo a Lydia Doce que se quedara con nosotros hasta la muerte de papá para que después le contara como fue todo. Y Lydia vino quince días antes de morir papá, y estuvo en el hospital mucho tiempo, y paraba en una casa en la Víbora. Mi padre murió en la sala Borges del Hospital Calixto García. Yo me acuerdo que la gente preguntaba al referirse a Lydia: ¿y quién es esa? Y nosotros le decíamos que era una pariente que había llegado de Media Luna, y a los de Media Luna le decíamos que de Manzanillo o de Santiago. A papá se le sepultó en La Habana. El velorio fue en el tercer piso de la Funeraria Rivero, y estuvo repleto de gente de Santiago, de Niquero, de Campechuela, de Media Luna, y mucha gente del clandestinaje y una gran cantidad de obreros. Pero allí también estaba la gente del SIM por todas partes, porque se corrió que Celia vendría de la Sierra para estar en el velorio, y también se dijo que estaba prisionera; pero Lydia Doce nos dijo que eso era mentira, porque ella tenia noticias muy frescas de que Celia seguía en la comandancia. Pero cuando Mariano Boffil llegò a la funeraria se le puso coto al problema. Desde el mismo edificio él llamó a Batista para pedirle que retirara a toda esa gente que estaba fastidiando en el velorio. Y después fue que la gente del SIM (Servicio de Inteligencia Militar) se retiró de allí. Los compañeros de la clandestinidad mandaron una corona enorme que decía : Al padre de Celia, Movimiento 26 de julio. La pusimos delante del féretro y nadie dijo nada.
Su padre era tan querido y respetado que el agradecimiento a èl le ayudó en ocasiones extremas, como el día de la fuga de Campechuela. Celia lo narró así: Y estando allí, un revolico muy grande. Yo no sabia que era y eran tres perseguidoras de Manzanillo, con la policía, unas cananas por aquí, las ametralladoras, un despliegue, otra perseguidora que llega después y el primero que aparece y me ve es Hatuey. Hatuey era uno del ejèrcito que tenia fama de plan de machete en la represión a las luchas obreras. Había reprimido y había torturado. Hasta su físico era desagradable. Tenia la cara picada de viruela y una cicatriz grande en la cara. Su padre había tenido tifus y papá fue el mèdico que lo salvó, parece que él guardaba algún agradecimiento. El se sorprendió al verme pero no dijo nada....().... Me enteré que Hatuey , el guardia, me había conocido y que pasó por casa de papá. Fue a casa a buscar a papá, que necesitaba hablar con él urgente y papá lo recibió y entonces le dijo: Mire, yo le vengo a decir que trate de sacar a Celia del país, porque està perseguida, que nosotros tenemos que entregarla muerta y nosotros la hemos cogido en Campechuela presa y se ha escapado y yo le aseguro que la segunda vez ella no escapa. Así que trate de sacarla de aquí porque a ella la van a coger, y la van a torturar y la van a matar, porque ella tiene que hablar, ella tiene mucho conocimiento de todo esto. Fue a decirle todo eso a papá por un agradecimiento muy personal que le tenìa a papá por el problema de su padre. Dice que cuando él entró se sorprendió cuando me viò. El no quería ser partícipe de aquello por el agradecimiento a papá, a la familia, que no lo olvidaba.
Nosotros tenemos que acordarnos de papá constantemente- decía su hermana Griselda- porque todos los pasos que fue dando la revolución él los había soñado. Recuerdo que en Media Luna había un grupo de jóvenes que trataron de crear un club o algo parecido, y él les dio calor. Se sabe que el día de la constitución de ese club papá pronunció un discurso donde le recomendaba unirse y organizarse para trabajar por el desarrollo de Cuba y hasta puso de ejemplo la experiencia rusa soviética.
Aconsejaba, entre otras cosas, a la juventud que se volcara a la agricultura para aliviar la terrible hambre que había entonces. También exhortaba la juventud a leer, a estudiar, incluso embullaba a los muchachos para que fueran a leer los libros que el tenia en su biblioteca, y puedo decirte que fueron unos cuantos los que pasaron por allí.
En los primeros días de victoria Celia rindió tributo a aquel padre que fue sin dudas uno de los grandes amores de su vida.

Escoge tu pertenencia

2009-01-09T18:04:00.000-08:00

Los hombres van en dos bandos
Los que aman y fundan
Los que odian y deshacen

Proclamó con sabiduría sencilla José Martì.
Los que aman y fundan deben atajar a los que odian y deshacen o la humanidad dejará se serlo, digo yo horrorizada antes las imágenes de Gaza, por eso creo que es preciso escoger la pertenencia, alistarse rápido en cualquier esquina del planeta a los que quieren fundar con amor una historia diferente a esta que vivimos desde que la especie alcanzó la posición bípeda y el desentendimiento estructuró el camino de la violencia.

Un dìa podrían ser tus hijos

2009-01-07T17:19:00.000-08:00

Israel ha decidido competir con Hitler.
Sin piedad masacra a niños.
Usa cañones contra palomas.
Siembra dolor y muerte. Priva a los niños y jóvenes de Gaza con bombardeos y cañonazos indiscriminados del sagrado derecho a vivir.
Ha hecho de Gaza un campo de concentración al estilo hitleriano mientras las grandes potencias se limitan a lamentarse y no ponen freno a la barbarie. Nadie debe dormir tranquilo mientras en el mundo ocurren atrocidades como la que se perpetra contra la población civil palestina.
Guardar silencio, mostrar indiferencia, justificarse aludiendo un conflicto ajeno, es ser cómplice. Si no frenamos entre todos a esos jinetes voluntarios de la Apocalipsis, un dìa podrían ser tus hijos en cualquier punto del planeta los que perezcan.

GRATITUD

2009-01-01T17:29:00.000-08:00

Buen aniversario
A pesar de los pesares, la Revolución Cubana cumplió 50 años de existencia. Sus realizaciones esenciales han ganado la partida a los errores, ineficiencias y defectos de sus hacedores, terrícolas empeñados en la ardua tarea del dominio del fuego en función del mejoramiento humano, llama que dejó encendida el noble y apasionado Martì y cuando parecía extinguida volvió a flamear en las manos de Fidel Castro, otro rebelde apasionado con el maravilloso defecto de no cansarse de luchar hasta con la propia muerte, que no lo vencerá porque no podrá borrar su huella en el Siglo XX, ni en la gratitud de un pueblo que lo engrandeció apoyándolo a pesar de los peores vaticinios, porque sabe que Cuba se convirtió en la esperanza de todos los desposeídos del mundo gracias a su certeza de que podíamos aún con lo que parecía imposible: la fuerza del màs poderoso. Sòlo los miopes o los canijos pueden pretender negar esa verdad, aunque los revolucionarios sabemos que Cuba no es el paraíso que quisiéramos, ni el infierno que describen los que no entienden los riesgos de una utopía que navega a contracorriente en un mundo atenazado por males que impiden la felicidad posible sobre la Tierra. Han sido duros estos 50 años pero mejores que todos los anteriores de la nación cubana y de lo vivido por la mayoría pobre del mundo. Son muchas las cosas que requieren ser transformadas según las propias aspiraciones populares, pero a pesar de esos pesares, agradezco que mi vida sea parte de estos cincuenta años con la fe de que en los por venir se cumpla esa aspiración de Fray Beto que comparto: Que el socialismo sea el nombre político del amor. Buen aniversario Revolución.

2008-12-31T07:48:00.000-08:00

Enhorabuena 2009
La felicidad siempre tiene una esquina rota. Es imperfecta para darnos la oportunidad de completarla. A pesar de los malos augurios para el año que comienza, quizás si nos proponemos algunos objetivos sencillos logremos mirar a los ojos a esa dama esquiva que es la dicha.
Inclínese a favor de todo lo bueno y hermosos que tiene la vida y no contra lo que la afea. Ponga sus energías a favor del amor que cura todas las heridas, de la justicia que es el principio de la armonía, del respeto a los derechos de los otros que es el origen de la paz, ame y será amado, ofrezca y recibirá, dè gracias cada amanecer por estar vivo, viva, por todo lo grato que le ha sido concedido y tenga la seguridad de que podrá cambiar lo que le daña, sea gentil y recibirá gentileza, empiece a cambiar usted y verá que lo demás lo hacen respecto a usted. No discuta con la ignorancia, no aceptes las provocaciones del pesimismo. La vida es un proceso complejo y difícil donde el desentendimiento de los humanos es la mayor fuente de desdichas. Demos el primer paso siempre para intentar entendernos. Y que Dios, la vida, la energía cósmica nos bendigan, pero si no lo decretamos desde el fondo de nosotros mismos, que somos Dios, la vida, la energía cósmica, no podremos ganar nuestro derecho a la felicidad.
¡ Feliz 2009 ¡ Enhorabuena.

Feliz Navidad

2008-12-21T19:37:00.000-08:00

Porque Cristo predicó el amor como cura milagrosa para los males del mundo. Y se puso del lado de los pobres y propuso repartir los panes y los peces entre todos. No lo olviden los que en su nombre practican exactamente lo contrario.

2008-11-30T11:48:00.000-08:00

La probable eternidad de Catuca: (Fragmento)

2008-11-30T11:41:00.000-08:00

Sobre la imposibilidad de que las mujeres fueran filósofas, dado el exiguo número de representantes femeninas en ese campo, y la falta de reconocimiento a filòsofas excepcionales como Simone Weil, Catalina, rebautizada por el afecto familiar como Catuca aunque tenía nombre de reina, sólo pudo reflexionar cuando comenzó a habitar el jardín, después de haber renunciado primero a los estrenos del habanero Cabaret Tropicana y luego a los del camagüeyano Cabaret Caribe a causa de la desaparición de la gasolina para particulares pues los veinte litros racionados por mes apenas alcanzaban para llegar a Florida, solo para casos de máxima urgencia, así que ni siquiera podía consolarse con la revista de cortina con pretensiones cabareteras que el centro nocturno El Floridano ofrecía los sábados.
Los hijos pensaron que le había llegado la melancolía senil. Se preocuparon primero y luego se consolaron, como sucede siempre ante todos los sucesos sin remedio, convencidos de que aquel alejamiento de Catuca de las antiguas costumbres no había afectado su salud física y que sus extensas jornadas de silencioso deambular por el jardín o de acomodo en el tronco de la ceiba, según el Doctor Galguera, no tenían que ser necesariamente síntomas de enfermedad. El hecho de mantener su tertulia sabatina daba fe de que, todavía con sus muchos años, él medico seguían haciendo diagnósticos fiables, a pesar de la ultima idea descabellada de la anciana, empeñada en tener una computadora en Magarabomba y en invitar a coristas y figuras del cabaret a La Maison para animar la peña mensual que le había proporcionado reconocimiento de nivel nacional, desde que Gabriel, el periodista que hacia la sección Que hay de nuevo en el periódico Juventud Rebelde, se había encontrado con Catuca en el Gran Hotel de la capital del Camagüey en la conferencia de prensa del cantante catalán Joan Manuel Serrat, a quien Catuca pretendía llevar a Magarabomba.

El periodista Gabriel, de quien se supo después que su verdadero nombre era Pedro Herrera, se fascino con la disposición de aquella mujer, entonces de mas de 70 años, empeñada en que el mapa cultural que se trazaba en el país llegara a Magarabomba. Tuvo noticias entonces de la tertulia que celebraba la anciana en aquel punto desconocido de la llanura camagüeyana desde su temprana juventud tratando de rendir homenaje a su bisabuelo que quería reproducir el Salón de la Condesa Merlín en París como vía de evadir el fatalismo geográfico bajo el cual, según Catuca, se encontraba su localidad de nacimiento.
Catuca le mostró a Gabriel los recortes de periódico El Camagüeyano, donde el mismísimo poeta Nicolás Guillen narraba su experiencia como invitado a la tertulia ideada por el bisabuelo de Catuca; y se reseñaba la presencia en la misma, en diferentes periodos, del patriota Juan Gualberto Gómez, el pensador Enrique José Varona, los poetas José Ángel Buesa, Carilda Oliver Labra, el político Eduardo Chibàs, la escultora Jilma Madera, la bailarina Alicia Alonso, el locutor Germán Pinelli, la escritora Dulce María Loynaz, los cantantes Bola de Nieve, Benny More y el recitador Luis Carbonell, conocido como el Acuarelista de la poesía antillana. Como Catuca había conseguido ese elenco espectacular fue el tema de una pagina completa de Juventud Rebelde donde se saluda la capacidad de iniciativa de Catuca y su familia pero se sugería la importancia de que las instituciones culturales trabajaran en igual sentido, en cualquier rincón de la isla, lo que fue interpretado por la sagacidad de Catuca como una clara señal de que la iniciativa privada no tenia cabida, ni para empresa tan noble, pues la cultura era también una responsabilidad estatal. A pesar de su discrepancia con la versión tropical de la dictadura del proletariado y su profundo antistalinismo, características conocidas por las autoridades locales, Catuca volvió a ser noticia cuando cumplió sus 100 años de existencia aquel 31 de diciembre de 1999.

Las horas

2008-11-25T20:30:00.000-08:00

Las horas pierden sus fauces
De tiranas,
En este patio trinitario
Todo es sereno
Entre la albahaca y el orégano
El borde alegre de la parra
En el muro
Mediterráneo el aire del Caribe
Acalla el zumbido perenne
De la pena injusta
Devuelta en el ardid
Circunstancial de la censura
Desde este patio trinitario
Es dulce el viaje...
Aquel ùltimo patio del batey
De crisantemos y rosas blancas
En la sirena del central las horas
Y las valijas cocidas en secreto
Para partir al fin con el dolor
Guía obligado en los itinerarios
La capital convertida en estación
Para llegara a Samarcanda, Bakú, Beijín
Islamabad, Moscù. New York, Paris
Las alas volanderas desplegadas
Sobre el misterio del camino
Nada se sabe al fin
No hay brújulas
Solo las aprendidas en las interrogantes
Aquellas primigenias en la aldea
Llegadas al patio trinitario con ventajas
Las horas perdieron sus fauces tiranas

REGALO

2008-11-13T17:20:00.000-08:00

La crítica

2008-11-09T14:16:00.000-08:00

En verdad los seres humanos somos unos animalitos muy extraños, capaces de las màs fabulosas maravillas y de los màs tremendos desastres, pero entre nuestras incapacidades màs notorias està la intolerancia cuando nos señalan cualquier defecto, cualquier desliz, lo cual contrasta con lo predispuestos que estamos a protestar airados ante las ineficiencias de los otros, como si nosotros no fuéramos parte de esos otros.
La parada del ómnibus, la cola en la carnicería, la sala de espera del hospital, la compra en la shopping, la sobremesa en casa, la conversación con la vecina, el espectáculo humorístico, son ámbitos del juicio crítico sobre tantas cosas que no funcionan como deberían porque entre todos de alguna manera contribuimos a ello, aunque no queramos reconocerlo.
En la parada de ómnibus la dependienta se queja de la grosería del chofer, en la shopping o la bodega el chofer de ómnibus se molesta con el maltrato de la dependienta o el bodeguero, en la oficina de la Dirección de viviendas se comenta de la mala atención en los servicios pero obvian las quejas por las demoras de los documentos que se necesitan, los basureros censuran la suciedad de los ciudadanos y estos el inadecuado trabajo de comunales y así se va formando un círculo vicioso que llega hasta la creación artística que por naturaleza tiene una vocación cuestionadora de la realidad, pero que tampoco asume con serenidad ningún juicio de valor que se desmarque de los aplausos.
Por supuesto que criticar no debe ser equivalente a ofender, pero no pocos se sienten ofendidos simplemente porque se le expresa que su empeño no resultò como aspiraba, o que no se empeñó suficientemente en conseguirlo, porque simplemente se le dice una verdad que no quieren escuchar y se escudan en las màs diversas justificaciones para ripostar en vez de reflexionar en cómo podrían aprovechar las opiniones pocos favorables para mejorar la tarea que realizan y mejorarse a si mismos.
Muchas son las razones por las cuales carecemos de una cultura de la crítica, el debate, la polémica, el diálogo, pero el camino màs largo comienza con el primer paso, como asevera un proverbio chino y en eso creo que los creadores artísticos deben ser los facilitadores de esa travesía promoviendo las màs diversas opiniones y asumiendo los criterios adversos con sabiduría, teniendo en cuenta que una opinión, incluso por muy especializada que sea, no decide por si sola los valores o defectos de una obra, pero merece ser tenida en cuenta.
Tanto la sociedad como el arte necesitan de ese análisis constante de cómo funciona el quehacer cotidiano, para encontrarle solución a los problemas de cada día. Muchos creen que carecen del poder para hacer cambiar las cosas y esa es la causa de cierta inercia que se aprecia en esos silencios antes las ineficiencias en la vida y en el arte, pero cada ser humano tiene el mayor de los poderes, el de poder lograr transformaciones en si mismo para conseguir producirlas en el entorno.
La verdad no està afuera como señala un popular programa televisivo, està dentro, y para descubrirla y hacerla valer, la crítica o juicio de valor, la diversidad de opiniones, el diálogo entre posiciones diferentes es indispensable. Y el que quiera discrepar o coincidir que lo exprese. Aquí se respeta la opinión propia.

Celima, el abolengo de la creatividad

2008-10-26T19:17:00.000-07:00

Cuando se ha vivido mucho, no se es ya de ninguna época, de ningún lugar.

Te imaginas que este es también tu tiempo; pero los demás creen que no, y te convencen. Les molesta que estés aún aquí, usurpándoles la belleza de una rama frutecida, robándoles un poco del olor de la lluvia sobre los geranios. Te echan en cara que rías, que escamotees el brillo de la noche estrellada, que hurtes su parte en el placer de aspirar esa ráfaga fría que te regala aún la vida.
Les duele que sigas disfrutando de las cosas que tuviste y que ahora piensan suyas. Es como si pretendieras fabricar tu casa en una parcela ajena.
Los sentiste llegar con alegría, los miraste crecer invadiendo rincones, llenándolo todo, les hiciste un sitio, les diste alas. Ahora el espacio es pequeño para tanto vuelo, y te ves desalojado, echado de ti mismo, azotado por la burla, por la incomprensión; sin derecho de opinar, sin potestad para aconsejar siquiera.
Entonces, con dolor, adviertes que solo eres dueño de tu pasado, ese que pleno ayer, es ya un espejo roto cuyas astillas reflejan apenas pedazos desdibujados, deformados, de cuanto fue.
No tienes más que un lugar: el espacio que ocupas, que humildemente ocupas. Todo cuanto te rodea es ajeno. En ese momento te percatas de que tu tiempo es la nostalgia.

Ese texto que preludia el libro de cuentos Tiempo de nostalgia es una puerta que Celima Bernal García abre para que entremos en los màs profundos de sus sentimientos cuando ya ha pasado los 70 años de andar sin cansarse de ser creativa a pesar de las molestias que tal actitud suele ocasionarle a algunos convencidos de que disfrutar del suceso de vivir es algo exclusivo de otras edades.
Celima se ha hecho popular en Cuba por su labor de protectora y difusora de los cambios y permanencias de la Lengua española, con secciones habituales en la prensa periódica y la radio, pero posee una obra como escritora, con numerosos títulos a su haber, pero quizás el hecho de estar dedicada una parte de ella a las niñas y niños le ha quitado lustre a su indiscutible valía narrativa a causa de los prejuicios que subsisten con ese tipo de literatura.
Sin embargo, su currículo es una elocuente síntesis de su vibrante paso por la vida cultural y la historia del país.
Es graduada de la Escuela Normal de Pinar del Río y del Instituto Superior Pedagógico Enrique José Varona. En ambos centros obtuvo el primer expediente de su curso.
Trabajó 36 años en todos los niveles de la educación. Fue profesora de Literatura y Español en Pinar del Río y La Habana. Ocupó el cargo de asesora provincial de dichas asignaturas en su provincia natal. Allí colaboró como instructora de redacción en cursos ofrecidos por la Dirección Provincial de Cultura, y actuó como jurado en varios eventos literarios. Trabajó en varios niveles de enseñanza. Dirigió cursos de formación profesional, entre ellos uno para reclusos que se llevó a cabo en el Castillo del Príncipe de La Habana.
Fue Premio Nacional José Martí en 1953, por el mejor trabajo escrito sobre la vida y obra del Maestro, convocado para alumnos de nivel medio
Aprobó tres cursos de verano en la Universidad de Alabama, USA, y numerosos cursos de especialización, entre otros estudios.
Durante la etapa insurreccional luchó como miembro del Directorio Revolucionario “13 de Marzo”, y escribió en periódicos clandestinos.
Colaboró durante algún tiempo con el seudónimo de Celia María y el anagrama Camile Lebrán Ragaci, en los periódicos Trabajadores y DDT, y en las revistas mexicanas La Crónica, El centavo y Santería. Le han divulgado artículos en Juventud Rebelde. En Revolución y Cultura apareció su poema Éxodo, con él ganó una mención en un concurso convocado por la mencionada publicación.
Formó parte de jurados y del grupo de redacción de libros escolares y orientaciones metodológicas del MINED. Antes había escrito varias unidades que sirvieron como textos en las Facultades Obrero Campesinas.
Ha realizado investigaciones etnológicas. Actualmente se encuentra jubilada; pero desde julio del 95, hasta julio de este año, redactó la sección diaria Del lenguaje en el periódico Granma, a la cual renunció por propia voluntad. Es autora de treinta libros, tres de ellos de género testimonio, uno de leyendas, uno de versos, y varios de otras narraciones –cuentos, noveletas_. Tiempo de nostalgia, de trece relatos cortos, fue editado por Lugus Libros, de Canadá. Acaban de aceptarlo para ser incluido en el próximo plan editorial de “UNIÓN”.
La familia del señor y la señora Lechuza y Rafa, el desordenado, vieron la luz recientemente El artista y su tierra, que están en los talleres de “Borbolla”. Prepara una novela autobiográfica, y dos libros de testimonio. Nueve de sus narraciones han aparecido en antologías, y varias han sido seleccionadas para otras que se encuentran en proceso de edición. Escribió las notas biográficas de pintores cubanos para el CD ROM Sol sin prisa.
Su libro de leyendas afrocubanas Desde la otra orilla, recientemente reeditado, ganó la Distinción Especial del Grupo Niños de Haydée. Había sido premiado en el certamen “Los Pinos Nuevos”. Formó parte del jurado de este premio al siguiente año. En una de esas leyendas, se basó Eduardo Blanco, joven coreógrafo del Ballet Nacional para su pas de deux “Obiní”
Obtuvo el Premio “Abril” 2001 en la categoría juvenil con su libro Él cuida de mí, que también ganó “La Rosa Blanca”, entre los publicados ese año..
Claudia Elena y sus amigos fue acreedor de mención en “Abril 2003”, y de dos premios: el “Misael Valentino” y “La Rosa Blanca”. Ya tiene listos: Claudia Elena es ya una muchacha, una segunda parte de este, dentro del plan editorial de “Abril”, y Benéfica, Maléfica y Profetisa, Quien no quiera creerte…, El mejor regalo, y Dos historias increíbles.
Se publicaron recientemente dos mini libros de su autoría, y se han aceptado otros cuatro cuentos suyos para próximas ediciones. Una de sus narraciones fue publicada en lenguaje braille, y otro está en proyecto en la editorial “Faro”. Escribe una página en la revista “Faro”, para invidentes.
La casa editora “Vigía”, prepara: su libro “Tres historias del mar”.
Tiene una columna semanal en el periódico “Juventud Rebelde”, y ocupa dos espacios radiales, los miércoles y sábados en el programa “Haciendo Radio”, de “Radio Rebelde”, y estuvo colaborando los lunes, en “De mí pa’ ti”, de “Radio Progreso”.
En el plan editorial de “Gente Nueva” aparece su relato de literatura infantil: Los pollitos majaderos, publicado anteriormente por “SIMAR”, y “Dos historias increíbles” en el próximo plan de “Cauce”: Los amigos de Vance.
Tres poemas infantiles, suyos, fueron musicalizados por Elvia Pérez, y uno de sus relatos, integra el repertorio de la citada autora, también narradora oral, y del grupo “Abra Palabra”.

“Para Kadani habían traído sus abuelas, desde la cama del amo blanco, esos largos ríos cuyas aguas corrían bajo los arcos del puente, que simulaba la peineta de carey.
Su cabellera negrísima, siempre aromada con el perfume de los geranios después de la lluvia, olía ahora a humo, y una humareda cerrada y negra nublaba el amarillo oxidado de sus ojos, brasas ardientes.
De vez en cuando se secaba el sudor con las manos tiznadas y cantaba para ahuyentar la soledad:
“. ..mi caballito ta etropiao,
lémbe, lémbe, malémbe... “

Desde muy temprano había empezado a trabajar. Iba afanosa de un caldero a otro, traía leña con que atizar el fuego. Preparaba el ekrú para las ofrendas: majaba los frijoles carita, envolvía la mezcla en hojas de plátano; sin sal para Obbatalà, con añil para Yemayà, con azafrán para Oshún, con bija para Oyá.
—Oruyán —dijo cuando vio que el sol brillaba, y se sentó a descansar un momento.

( Fragmento Desde la otra orilla)

Celima es su escritura con el regodeo privilegiado que le otorga sus amplios conocimientos del Idioma Español, que aprendió de su abuelo pedagogo, fundador de la Escuela Normal de Maestros en Pinar del Río, además escritor, arqueólogo y miembro de la Academia de Historia, quien desde muy temprano puso ante los ojos de la nieta las obras de José Martì, sus versos y cuentos para niños de los cuales ella se siente deudora. En sus textos para los niños siempre hay un mensaje latente en el sentido del mejoramiento humano.
Le temo al didactismo extremo, manifiesta, pero la literatura para los niños debe llevar entre líneas, normas de conducta. Siempre me pregunto si ese espíritu guerrerista de nuestra civilización no estará relacionado con el culto a la violencia, que también està en las obras para los màs pequeños.

“ La mayoría de las personas creen –bueno, yo entre ellas- que las hadas visten túnicas blancas o azules, tienen unas largas cabelleras doradas, y llevan en la mano derecha una vara mágica, en cuyo extremo parpadea una brillante estrella de cristal.
¡Pues nada de eso! Benéfico se aparece lo mismo en chancletas y bata de casa, que con un vestido estampado; el cabello recogido en un moño apretado, y una cesta de las que se usan para la compra, colgada del brazo. Entona muy mal, pero se empeña en cantar a toda hora.
Malévola se pone minifaldas. Y sus tacones son altísimos. Según la autorizadísima opinión del elemento marginal: “¡Tiene una pinta de guaricandilla del cará!” Su pasado es muy convulso. No quieras tú enterarte de lo que sé de ella.
Adora los chismes, y por consiguiente se desvive tratando de conseguir una de esas revistas que son la enciclopedia del cotilleo, donde te enteras de que al ex esposo de la actriz Covadonga Santillana, lo operaron en la clínica de “El Espíritu Santo” a causa de un vello enconado, y de que a su lado está arropándolo, su ojito derecho, la hija menor, fruto de sus amores con Ana Begoña, ex cantante del grupo “Los gitanos”, hija de Natalicio “El Castañuelas”, conocido intérprete de cante jondo.
O también de que al diestro Chucho Negrín, “El Botija”, que hace meses recibió la alternativa de manos de Lutgardo “El Sevillanito”, quien afortunadamente se repone de la cornada recibida el domingo en la plaza de Guadalquivir, acaban de hospitalizarlo en “El verbo Encarnado” a causa de su impotencia crónica.
Eso ha dado lugar a que a veces se le oiga hablar a Malévola en términos tan importados como: “Es una memez” o “Le hacía carantoñas”, o que se refiriera a princesas, infantas y duquesas, con tanta familiaridad, que cualquiera imaginaría que se había criado con ellas corriendo descalzas, mataperreando, jugando al “agarrao” y al “A la una mi mula”, por los callejones de Sabanalamar la Nueva.
Profetisa es tartamuda, usa escarpines de rayas y zapatos acordodonados. Sus espejuelos son gruesos como fondos de botellas. No se pierde jamás un solo capítulo de su telenovela preferida; quizá por eso hubo, hay y habrá tantos percances, tantos accidentes, tantas desgracias y tantas guerras. Lunes, miércoles y viernes, se sienta frente al televisor, y no se aparta de él, aunque gravite sobre el mundo la amenaza de un ataque nuclear.
Es aficionada a los crucigramas, pero contrariamente a lo que pudiera suponerse, no da pie con bola; pregunta al primero que pase por su lado: ¿Rí- rí- rí-rí río de Europa con tres letras?, ¿a-a-a-a-apócope de bueno?, y a pesar de sus poderes, padece de unas ausencias larguísimas, tras las cuales hay que explicarle quién es quién, qué es qué y para qué sirve.”
(Fragmento de Benéfica, Malévola y Profetisa)
El humor suele ser un ingrediente de las obras que Celima escribe para los lectores màs jóvenes. Un humor en ocasiones dulzón, otras con ciertos matices tristes y algunos muy apegados a los gracejos de los decires populares aunque con cierta mirada crítica. En realidad su particular humor es una característica de su personalidad al punto que los amigos siempre le recomiendan que escriba ese racimo de anécdotas que siempre tiene a manos y ponen una nota de hilaridad en sus conversaciones.
Celima tiene también la impaciencia de los prolijos, pero con tantos libros publicados bien podría sentarse a escribir esa novela que es la historia de su vida, que no cabe en unos cuantos párrafos como estos que sòlo quieren dejar constancia de su abolengo creativo.

Remedio

2008-10-22T05:27:00.000-07:00

El desastre de la civilización
sòlo tiene remedio en tu sexo
que yo transito
como el ùltimo viaje posible
a las catacumbas olvidadas
de la dicha
Tu sexo que tienta e intimida
como los torrentes majestuosos
me salva del pesimismo reciente
ante la callada Apocalipsis
de los vuelos dislocados
y tantos sueños rotos